都说魏延有反骨,刘备为什么还要重用魏延

都说魏延有反骨，刘备为何重用？

刘备重用魏延，非因不知其“反骨”之说，实因明察其才，敢用非常之人。建安二十四年定汉中时，群臣皆推张飞守城，刘备却破格擢魏延为汉中太守。问其方略，魏延朗声道：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。”此言豪迈却不狂妄，其底气源自真才实学。彼时诸葛亮治军如履薄冰，魏延却擅奇谋敢冒险，恰如道家所言“上善若水，水善利万物而不争”——勇中有智，刚柔并济。

汉中一任见真章

魏延随刘备入蜀平定西川，功勋卓著。虽不及关张，然其智略已显。汉中一战，曹魏数次来攻皆无功而返，魏延守得固若金汤。若换作他人，恐难如此从容。诸葛亮虽主政，却对魏延之策多有采纳，如子午谷奇谋。后世只道魏延“反骨”，却不见刘备当年识人之明：用人如器，各取所长。所谓“反骨”，不过是心胸狭隘者对非常之才的臆测罢了。

马超之勇为何不被重用

马超勇冠三军，世称“小吕布”，然其性傲且反复。史载马超起兵潼关时，竟未顾及父兄在京师安危，终致马腾一门尽诛。此等行径，恰如“刚强者死之徒”，反招祸患。刘备深知其性，故授凉州牧虚职，仅命其镇抚羌人。吕洞宾曾云：“人心如镜，照物不染”，刘备正是此道中人。马超归降后终日与羌人周旋，其勇虽在，然性烈难驯，非治国之器。恰如《庄子》所言：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖——若不得其时，反成桎梏。

张三丰论武有“以柔克刚”之说。马超之刚直如“强梁者不得其死”，而魏延之勇却能刚柔相济。刘备识人之明，正在于此。《史记》有言：“千军易得，一将难求。”重用魏延，非因不知其“反骨”，实因明察其才，敢用非常之人。历史长河中，真正识才者，从不因流言舍弃栋梁。

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