古人跳河自杀之前为什么将鞋子整整齐齐的放好,古人这么做的目的是什么

鞋履之仪：官府验案的无声证词

古人轻生多取投水，非因服毒。考《本草纲目》所载，砒霜、鹤顶红等剧毒需提纯炼制，非市井可得，故服毒自尽者罕见。而江河遍野，只需临水一跃，便成归途。然投河前必脱鞋叠放岸畔，此非闲情雅致，实为生死契书。《孔雀东南飞》中刘兰芝"揽裙脱丝履，举身赴清池"，一脱一放间，早已将真相托付天地。县令断案，若见鞋履齐整无扰，旁无搏斗痕迹，便知是自尽而非他杀，省却查勘之繁，速结案卷。若鞋履散乱水中，则必疑为他杀，衙役需遍寻线索，牵连无辜。

横死之人不得入祖坟，此乃古礼铁则。若误判为意外溺亡，魂魄将永世飘零，家族气运亦受牵连。

归葬之愿：祖坟里的生死契约

古人视"寿终正寝"为善终，横死则为大忌。《礼记》有云："死而不吊者三：畏、厌、溺。"溺亡若非自尽，即属"溺"，不得归葬宗祠。故投河者脱鞋置岸，正是为证明非意外，以求死后入土为安。此非畏死，实为对宗族的责任。昔有孝子因家贫无力奉亲，自尽前将鞋履整齐叠放河岸。乡老见之，知其志节，准其入祖坟。其母得享四时祭拜，虽悲恸难抑，却知儿魂有归，此乃古人最深的生死之托。

道家有言："生者寄也，死者归也。"但归葬之礼，关乎阴阳两界秩序。若不得归宗，则如孤魂野鬼，永世飘零，此乃古人最深的恐惧。张三丰曾于武当山巅对弟子言："轻生者，天地不容；殉志者，日月同辉。"鞋履之仪，正是以凡俗之物，承天地之志。

《史记·屈原贾生列传》载："怀石自沉汨罗以死"，屈子投江前未言脱鞋，然其身后香火不绝，盖因"伏清白以死直兮，固前圣之所厚"。南宋末年，陆秀夫负幼帝蹈海崖山，十万军民相随。明末柳如是于秦淮河畔投水，临终时鞋履整齐。其志节虽随波而去，然一双布鞋静卧河岸，恰似无声碑文，诉说着"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的千古绝唱。

吕洞宾游历江南时，曾见一书生立于江边欲自尽，上前问之。书生言"功名无望，生无可恋"。吕洞宾笑指其足下："欲归太虚，先正衣冠。"书生顿悟收鞋整衣，随仙人而去。此非劝人苟且，实为点破：生死之间，自有尊严在。古人一鞋一履，皆是向天地作最后的揖让——纵使魂归沧浪，亦要留清白于人间。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/12757.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 糜芳为什么在刘备最辉煌时投奔东吴,糜···

下一篇: 朱元璋为什么要杀自己的儿媳,说到底还···