东吴大帝孙权晚年昏庸，背后有何原因

东吴大帝孙权晚年昏庸，其症结在于权力继承与长生追求的双重困境。

英主之困

《资治通鉴》载："权以江东之资，抗曹魏之师，实为一代英主。"少年孙权承父兄基业，以长江天险为屏障，于赤壁之战后奠定三分天下之基。其用人之道堪称典范，如周瑜、鲁肃、吕蒙等皆得重用，终成鼎立之势。曹操尝叹："生子当如孙仲谋"，此非虚言。

然《三国志》亦云："权年长，渐染奢欲。"太子孙登早逝，其子孙和与孙霸争嫡，引发"二宫之争"。史载："权惑于宠妾，疏于朝政，遂致宗室相争。"此间隐忧，恰如《道德经》所言："祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。"

长生之惑

《搜神记》载："孙权遣方士求仙，筑台于丹阳，冀获长生。"此等举动，与吕洞宾遇钟离权于黄鹤楼、张三丰隐武当山之故事何其相似？然帝王之求仙，终是"求而不得"的困局。《后汉书》云："神仙之事，虚妄之极。"孙权晚年沉溺方术，朝政日非，正如《晋书》所言："主暗而不知其过，臣慑而不敢谏。"

《明史》载："太祖尝谓群臣曰：'朕观历代帝王，多惑于方士之术。'""孙权之失，亦在未悟此理。其晚年任用术士，致使朝中忠良尽去，权臣专擅，国势日衰。此正应《易》之"否"卦："天地不交，万物不通。"

昔者八仙过海，各显神通，终以"度人"为本。孙权若能如八仙般明悟"得道多助"之理，何至于晚年昏聩？《史记·项羽本纪》有言："天亡我，非战之罪也。"孙权之败，实因未识"天命"与"人事"之分。

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