古代面首实为男宠代称,山阴公主以三十名俊美男子为侍从,开权贵纵欲之先河。

《宋书·前废帝纪》载:"山阴公主淫恣过度,谓帝曰:妾与陛下,虽男女有殊,俱托体先帝。陛下六宫万数,而妾唯驸马一人。事不均平,一何至此!"此段文字暗含深意,恰如《道德经》所言"大道废,有仁义",当礼制崩坏时,权贵阶层的荒淫便如野火燎原。
面首一词始见于南朝刘宋时期,其字面意指"面容俊美、发髻乌黑"的男子,实为男宠之雅称。《后汉书》记载燕赤凤为赵飞燕男宠,其"肌若凝脂,体如白玉",可见早在汉代已有类似现象。然《史记·吕不韦列传》中嫪毐之事更显荒诞,此人为秦太后私通之客,"车裂而死"的结局恰应了《周易》"亢龙有悔"之诫。
《资治通鉴》载刘子业赐姐山阴公主"面首左右三十人",此典故令人唏嘘。正如《论语》所云"巧言令色,鲜矣仁",权贵阶层的奢靡往往以"仁义"之名遮掩。山阴公主之奢靡,恰似《庄子·逍遥游》所言"鹪鹩巢林,不过一枝",却妄图占尽人间风月。
据《世说新语》记载,南朝士族多有蓄养美男之风,其风潮之盛,竟使《诗经·卫风》"有美一人,清扬婉兮"之句沦为权贵玩物。张三丰曾言:"情欲如火,不节则焚身",山阴公主之事恰为明证。其与刘子业之荒淫,犹如《赤壁赋》所叹"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟",终成历史长河中转瞬即逝的泡沫。
然须知,面首之制实为封建等级制度的畸形产物。《国史大纲》指出,此类现象多见于"礼崩乐坏"之世,恰如《孟子》所言"上下交征利",当礼制崩塌,权贵阶层便以奢靡填补精神空虚。山阴公主之奢,亦是《韩非子》"以利为本"思想的极端体现。
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