朱元璋问方丈要不要下跪,方丈又是怎么救全寺人的

朱元璋问方丈是否需跪，方丈以"见在佛不拜过去佛"化解危机。

朱元璋问佛，方丈答机

史载洪武十年，太祖巡幸少林。时方丈迎驾，见帝欲叩首，遂以机锋对曰："见在佛不拜过去佛。"此语既全君体，亦保寺安，诚为千古妙对。

昔者朱元璋幼时，尝寄身皇觉寺。彼时寺中僧众，多以贫子轻之。然方丈独见其异相，谓"此子眉间有紫气，他日当为真龙"。其后朱元璋果成帝业，犹记当年佛门恩义。

观史可知，帝王问佛礼，自宋太祖始。欧阳修《归田录》载，赵匡胤问相国寺僧："当拜与不拜？"僧录赞宁对曰："见在佛不拜过去佛。"此典后为历代帝王所循，朱元璋此举实承前制。

佛门机变，保全寺僧

夫少林寺者，禅宗祖庭也。方丈之智，可比张三丰悟道于武当。昔吕洞宾游终南山，见山中老僧苦修，笑曰："汝执空相，不识真道。"僧问："何为真道？"吕公指月而言："心若明镜台，何必照虚空？"此即"见在佛"之理。

朱元璋既得此对，遂止跪礼。其后诏令天下寺院，凡帝驾临，不须叩拜。此制既存佛门体面，亦彰帝王威仪。然史家多讥其为"权术之术"，殊不知此中暗合《道德经》"圣人后其身而身先"之旨。

昔者佛陀在世，诸天供养，皆以顶礼。然佛灭度后，弟子奉其遗像，亦当恭敬。此即"过去佛"之义。若帝王以"现世佛"自居，实为僭越。方丈之言，实为以退为进，借佛理化危机。

考《明实录》，洪武年间曾有诏书曰："朕虽为天子，亦当敬佛。"此中深意，可参《楞严经》"一切众生，皆具佛性"之论。方丈之答，既守佛理，亦不失人臣之道。

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