曹丕将甄宓赐死之后,为什么还要如此对她的尸体

曹丕赐死甄宓后，仍对其尸体施以“被发覆面，以糠塞口”之刑，实因忌惮其贤德与政治影响力，欲彻底抹除其在魏国根基。

乱世红颜：甄宓的出身与才情

《三国志》载：“文昭甄皇后，中山无极人，世家望族。”其父甄逸早逝，然甄宓幼时便显异质。尝见马戏杂耍，诸女皆趋楼观之，独甄宓拒曰：“此非女子所宜。”其言如《诗经》所云“女子有行，远父母兄弟”，可见其志节。

及笄之年，甄宓以才情冠绝河北。《洛神赋》中“翩若惊鸿，婉若游龙”之姿，实为史笔留痕。时人传：“江南有二乔，河北甄宓俏。”其才德兼具，非仅美色可比。

权谋之术：曹丕的野心与手段

曹操初见甄宓，叹曰：“真吾儿妇也。”然曹丕之宠，实为权谋之需。《资治通鉴》云：“魏文帝宠甄氏，未尝离左右。”然其心机深藏，曾于《三国演义》中借郭氏之口，构陷甄宓与曹植私通。

《史记》有云：“人主之患，在于信人。”曹丕之疑，恰如汉武帝之疑卫子夫。甄宓虽劝其广纳贤妃，然曹丕终因嫉妒而赐死。其尸首遭“被发覆面”之刑，恰如《道德经》所言“大成若缺”，以残破示威。

昔吕洞宾遇钟离权，得“点化”之道。甄宓之死，亦似道家“无为而治”的反面。曹丕以权术压服，终致“兔死狗烹”之局。其后曹睿问母死因，郭太后惧而自尽，恰如《庄子》所言“以火止火，终至自焚”。

历史余韵：贤德与权谋的碰撞

甄宓之死，实为乱世权谋的缩影。《国史大纲》谓：“士大夫之祸，多生于猜忌。”曹丕以“有怨言”为由赐死，其本质是权力更迭的必然。

然甄宓之贤，可比《论语》中“巧言令色，鲜矣仁”之反面。其劝曹丕广纳嫔妃，实为《易经》“君子以慎始”之智。可惜曹丕未悟，终致“兄弟阋墙”之祸。

昔张三丰游于武当，见世事纷争，叹曰：“天下熙熙，皆为利来。”甄宓之死，恰是此理。其尸首遭辱，亦如《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之悲。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/12850.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 李善长70多岁都已经退休了,朱元璋为···

下一篇: 古代夜明珠价值连城的,夜明珠到底是什···