古代裙子裙摆那么长,古人上厕所的时候怎么办

古代裙子裙摆那么长，古人上厕所的时候怎么办

古代女子着长裙如《簪花侍女图》所绘，上厕所时需先更衣，以示礼仪。

《礼记·深衣》云：“短毋见肤，长毋被土”，可见古人对服饰的讲究早已融入生活细节。周礼以“衣冠禽兽”定等级，裙摆长短亦有规制。正如《史记·货殖列传》所载，商人虽富，亦不得僭越礼制，故寻常百姓多着“短褐”，而贵族则以长裾彰显身份。

《论衡·四讳》有言：“夫更衣之室，可谓臭矣。”古人如厕需“更衣”，此风延续至唐宋。《东京梦华录》载汴京人家“厕屋必设帘幕”，更衣之礼可见一斑。明代《天工开物》记载，富贵人家常备“厕筹”与新衣，如《金瓶梅》中西门庆便有“洁身”之习。

南怀瑾先生曾言：“礼者，天地之序也。”服饰之制，实为礼教之具。《周礼》中“王后之服有六：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、襌衣、紊衣”，每种服饰皆有特定场合。如《明会典》所载，皇后朝祭需着“翟衣”，其裙长及地，然皆有专人为之提携。

道家修行者亦有相应仪轨。吕洞宾《指玄篇》载：“衣不沾尘，心自清明。”此言虽指修心，却暗合古人如厕之礼。张三丰《道言浅近》云：“行住坐卧，皆宜守中。”如厕之时，亦需持戒，不可轻慢。

至于普通百姓，虽无长裙之奢，却有“更衣”之俗。《齐民要术》载：“厕上必先解衣”，此风至今犹存。清代《清稗类钞》记：“乡野人家，厕必置衣架，以备更换。”可见无论贫富，皆重此礼。

观史可知，古人衣着与礼仪相辅相成。《资治通鉴》载：“魏文侯问李克曰：‘国有大丧，何以待之？’对曰：‘衣冠不改，礼亦不废。’”此言可证，服饰之制，乃礼教之基。

综上，古人上厕所需更衣，实为礼制使然。正如《论语·乡党》所言：“君子不以绀緅饰，又不以素帛饰。”衣着之微，皆含大道。

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