关羽临死前发明一毒计，竟然连累了3族家人

关羽临死前发明一毒计，竟然连累了3族家人

建安二十四年秋，关羽水淹七军之计虽显奇谋，却终成谶语。

水淹七军与天意难测

《三国志》载"羽乘汉水暴溢，围仁于樊，又水淹七军"，此计虽令曹魏军心大乱，却暗合《易·系辞》"穷则变，变则通"之理。然关羽未悟"亢龙有悔"之机，竟将樊城水势引为致命之祸。正如《孙子兵法》所言"胜可为也，败不可为也"，其以水攻破曹军，实为借天时之利，却未料天时亦可反噬。

据《华阳国志》记载，关羽曾夜观星象，见紫微垣暗昧，却未解此中玄机。及至孙权袭荆州，其族人皆遭屠戮，恰应了《鬼谷子》"智者千虑，必有一失"之诫。昔年张三丰于武当山观棋悟道，见棋局变化而知天命，关羽却执迷于一时之胜，终陷此局。

刘备之谋：权术与牺牲

《史记·货殖列传》有云"天下熙熙，皆为利来"，刘备之谋正合此道。建安二十三年，诸葛亮在《隆中对》中已言"天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛"，然关羽北伐时，刘备却未发一兵一卒。此中深意，恰如《资治通鉴》所载"权谋者，以利驱人"。

《三国演义》第七十三回载，刘备于成都闻关羽败讯，"抚掌长叹"，然此番悲痛是否掺杂权谋考量？《明史》载"燕王朱棣靖难之役"，亦曾以牺牲子侄为代价。刘备若存"借刀杀人"之念，或可参照《国史大纲》所言"乱世之中，存亡之道，非仁义所能解"。

昔年吕洞宾点化钟离权，以"三醉岳阳楼"示人，关羽之败恰似"醉里乾坤大，壶中日月长"之寓言。其忠义虽可泣鬼神，却难逃"天道好还"之理。《道德经》云"反者道之动"，关羽以水攻破曹，终被水势所困，恰是此理。

史家常叹"成也萧何，败也萧何"，关羽之计虽显奇谋，却未悟"过犹不及"之理。《赤壁赋》有言"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，关羽之败，实乃天道循环之必然。其三族之祸，或可作"天网恢恢，疏而不漏"之注脚。

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