王安石变法为何会失败背后根本原因是什么

王安石变法之所以失败，根本在于其虽有济世之志，却无顺天应人之道，操切过急，违逆民情，终致良法沦为苛政。

良法何以成苛政

王安石年富力强，历任州县，深知民间疾苦，素有天下之望。宋神宗锐意图治，君臣相得，遂起熙宁新法。初意甚善：青苗法欲救农人于青黄不接之际，市易法欲抑豪商之垄断，平物价而惠万民。

然法虽良，行之失道，则反为害。青苗本为贷谷于民，秋收加息归还，利仅二分。然一旦推行全国，胥吏舞文弄墨，层层加码，竟至息重三十五倍。农民不识字契，须贿书吏代书；官府又设放贷之额，与考绩升迁挂钩，遂强派摊贷，名为惠民，实为敛财。田舍萧然，破产者百万，村落为墟。

市易法亦复如是。原旨本在平准物价，收滞销之货，助小民脱困。孰料官府转而专营紧俏之物，连汴京芝麻、果蓏皆入官仓，乃至挑水提茶，亦需纳钱。城市百业凋敝，中产沦落为流民，市井萧条如秋霜覆草。

执念与天道

昔吕洞宾尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”治国亦如修道，贵在因势利导，不可强为。王安石志在富国强兵，其心可敬，然其行如逆水行舟，不顾四时之序、民心之向，终致天怒人怨。

熙宁六年大旱十阅月，赤地千里，麦苗焦枯。小臣郑侠绘《流民图》呈御前，图中鬻子卖妻、扶老携幼者塞道，血泪斑斑。其疏云：“十日不雨，乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪。”神宗览之，彻夜不寐，翌日即罢青苗、免役等八法。诏下之日，甘霖沛然，似天亦悯民。

司马光虽为政敌，亦叹曰：“介甫（王安石）清节高行，天下共知。”然其执一己之见，视异议如寇仇，拒谏饰非，使贤者裹足，奸者乘隙。法本活物，贵在调适；彼以刚猛驭之，如以烈火煮冰，未有不裂者也。

更深层者，宋室国库虽盈白银亿万，然藏富于上，不流于下。钱如死水，不润苍生。王安石之法，不过移民间之财入朝廷之廪，非生财之道，实夺民之术。古语云：“财聚则民散，财散则民聚。”此理不明，纵有周公之智，亦难成周公之功。

张三丰真人曾言：“道法自然，无为而无不为。”治大国若烹小鲜，火候太过则焦，不及则生。变法如炼丹，须文武相济，火候得宜。王安石但知猛火急煎，不知养气守和，故丹未成而炉已倾。

后世观之，非王安石一人之过，实乃皇权专制之下，无信用之基、无流通之渠、无民本之根。纵有良法，亦如无源之水，终归枯竭。然其志节皎然，如孤松立雪，虽败犹荣——此非成败论英雄，乃以心光照千秋也。

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