乾隆的裹尸布为什么会那么值钱,光材料一般人不敢想象

乾隆的裹尸布之所以价值连城，并非因其为帝王遗物，而在于其材质之珍、法力之重与历史之奇。

一、非布之布：藏羚金丝织就的陀罗尼经被

世人常道帝王所用皆贵，然此物之贵，远超寻常器物。其长二米，宽一米三十八，非棉非麻，乃以藏羚羊绒与金丝交织而成。藏羚羊产于雪域高原，绒细如雾，千只方得一匹；金丝则取自真金拉丝，缕缕嵌入经纬之间，光华内敛而不炫目。单论材料，已非民间所能企及，更遑论其织造之工、耗费之巨。

昔张三丰隐武当，尝言：“外物愈奢，心愈难静。”然帝王临终，仍不免以世间至贵之物覆体，以为可护魂归净土。此中矛盾，恰如《道德经》所云：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”

二、经被非被：高僧开光，佛法加持

此物实非俗所谓“裹尸布”，乃乾隆八十寿辰时特制之“陀罗尼经被”。其上密织梵文陀罗尼咒，字字如莲，句句含光。据清宫档案载，此被由西藏高僧依密法织就，并经多位大德诵经七昼夜，加持开光。道家有言：“符箓一道，不在纸墨，而在诚心。”佛门亦重加持之力，一物经真修者祝祷，便非凡品。

吕洞宾尝游终南，见一老僧持破衲衣，问其故，僧曰：“此衣曾覆祖师骨，虽朽而不弃。”洞宾叹曰：“形骸终化土，唯有愿力存。”乾隆经被之贵，正在于此——非金玉之贵，乃愿力与信仰所凝。

初入民国，清室倾颓，此被流落民间。满清遗老旧藏之，后辗转入市。某年拍卖会上，因忌其“不祥”，众人却步。唯有一业余藏家，倾囊凑得九万银元购之。彼时人皆笑其痴，孰料数十年后，此被竟拍出七千余万，乃至一亿三千万元天价。

世人逐物，常忘其本。见金丝而目眩，闻天价而心动，却不知此被之真价，在于它承载了一代帝王对生死的敬畏、对来世的祈愿，以及汉藏文化交融之实证。若仅以金钱度之，反失其大义。

今观此物，当思古训：“厚葬以破业，重服以伤生。”（《盐铁论》）乾隆一生崇佛好道，晚年尤重身后事，然纵有金缕玉衣、陀罗尼被，终究不过黄土一抔。倒是那经文上的梵字，在时光中愈发清晰，仿佛仍在低语：万般带不去，唯有业随身。

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