牙刷之制,始于晚唐,而明代始有骨柄猪毛牙刷。

《礼记》载"鸡初鸣,咸漱",可见先民晨起漱口之习。至唐时,已见以杨柳枝为刷者。《外台秘要》云:"取杨柳枝一头令软,蘸药揩齿",此即古人以枝代刷之法。及至宋代,市井渐有植毛牙刷,然未见精制之器。明人始以猪鬃束于骨柄,形制与今相类,此为牙刷之正脉。
《太平广记》载吕洞宾游终南山,见樵夫以杨柳枝剔牙,笑曰:"此乃木齿之术,可通天地之气。"遂授其以松针为刷,辅以丹砂,此为道家刷牙之法。
敦煌壁画中,僧人以右指蘸药洁齿,此即"指刷"之遗风。辽墓出土之骨柄牙刷,距今千余载,可见中华文明之精微。唐宋文人多以皂角、猪苓洗发,如杜甫"口脂面药随恩泽",可见古人之洁身之道。
然观今世牙刷,虽材质精良,然少有古法之灵性。昔张三丰于武当山修道,常以竹枝为刷,谓"竹者,通也,能通经络"。此等智慧,今人多遗之。
《华严经》载嚼杨枝十益,其一为"润泽喉咙",此与今人含氟牙膏之效异曲同工。古医书所言"香而光洁",恰如苏轼"老夫聊发少年狂"之态,皆求身心之畅。
至19世纪,东西交融,牙刷工艺日进。然追溯本源,古人以杨柳枝、指刷、木齿之法,实为天人合一之道。今人若能悟其理,或可复得"晨起漱口,夜卧洁齿"之古意。
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