王允除掉董卓没能兴复汉室，背后到底什么原因

王允虽除董卓，却因刚愎自用、不善妥协，终致汉室复兴无望，这背后是人性与时势的交错，恰如道家修行中常言的“执则失，和则得”。

一、王允的早年：志在立功却锋芒过露

王允出身太原王氏，世代为州里冠族，自小通习经传，勤练骑射，同郡名士郭泰曾赞他“王生一日千里，王佐才也”。十九岁为郡中小吏时，他便胆识过人。当时宦官专权，晋阳宦官赵津仗势妄为，王允竟说服太守刘瓆，下令诛杀赵津。此事震动朝野，汉桓帝怒杀刘瓆，王允却幸免于难。他心怀愧疚，为刘瓆守丧三年，足见其重义。然此等锋芒，已伏下日后之患——警醒世人：刚直易折，处世当知圆融。

守丧毕，王允再入仕途，因劝谏太守王球用人不当，反被下狱欲处死。幸得并州刺史邓盛闻其名，辟为州驾从事，方转危为安。后三公争相征辟，王允任司徒府侍御史，监察事务。中平元年黄巾起义爆发，汉灵帝解党锢用名士，王允遂为豫州刺史，一边镇压黄巾，一边告发宦官，几经下狱皆无恙。这期间，他积累声望，却未悟“权变之道，如《易经》所言‘穷则变，变则通’”，一味刚进，终难持久。

二、依附董卓与刺杀之谋：暗藏机心终得手

汉灵帝驾崩后，王允赴京奔丧，恰逢何进谋诛宦官，他被拉入其中，任河南尹。然何进失败，董卓进京擅行废立，开启军阀混战。王允却于董卓手下身居高位，汉献帝继位时升太仆、尚书令，后至司徒兼尚书令，此乃以依附换权位，暗藏机心。董卓迁都长安，留洛阳对付关东联军，将长安事务交王允处理，足见信任。董卓返长安后，欲封王允为温侯，食邑五千户，王允推辞只受两千户，表面谦逊，实则联络士孙瑞、杨瓒、吕布等，谋刺董卓。

刺杀成功，董卓伏诛，朝廷暂去大敌。若王允能妥善安抚凉州兵马、调和各方，汉室或有一线生机。然他为权力所醉，忘“和光同尘”之理，与吕布及董卓旧部不和，又与反董群臣不睦。当时汉朝已弱极，政治经济军事皆乱，需各方妥协建盟友团，重振朝廷。王允却拒吕布劝说，不赦凉州兵，更杀为董卓叹息的大儒蔡邕。蔡邕之死，令人扼腕——如《史记》载“飞鸟尽，良弓藏”，但滥杀名士，徒增敌意。凉州兵疑惧，李傕、郭汜遂杀向长安。

吕布抵挡不住，走时邀王允同行，王允拒曰：“若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。如其不获，则奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已。临难苟免，吾不忍也。”此言悲壮，却显其固执。凉州兵入长安，王允被杀，三子族人几尽遇害，唯兄二子逃脱。汉室复兴之机，就此湮灭。

观王允一生，恰似道家修行故事中，吕洞宾曾点化世人：“执念如锁，心开则境转。”王允志在兴汉，却执于权位与刚直，不善变通。如《明朝的那些事》所述，历史洪流下，个人若不能审时度势，终将功败垂成。昔年八仙过海，各显神通，然皆以“和”为本；王允缺此，故虽除巨恶，仍难挽狂澜。引用古诗词，文天祥《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，王允之丹心可嘉，然时势已去，唯留教训。

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