唐朝第一位状元郎，孙伏伽是个怎样的人

孙伏伽，乃唐朝开国后首位状元郎，其人耿直无私，深得高祖、太宗两代帝王信任，堪称一代名臣风范。

科举之事，自隋而起，至唐方兴。进士一科，渐成定式，而状元、榜眼、探花之名，亦始于唐。史册有载，第一位状元便是孙伏伽，此君后来官至大理寺卿，辅佐两朝，声名显赫。武德五年，天下未定，高祖李渊设殿试以选才，孙伏伽笔试殿试皆拔头筹，遂成开国第一学士，此等殊荣，实为历史之先声。

直谏风骨，两朝忠臣

孙伏伽之品性，最显于其直谏之事。他曾两度冒死进言，皆未受责罚，反得嘉奖，这般际遇，在历代朝臣中亦属罕见。武德初年，高祖李渊欲以旧怨贬谪降臣，孙伏伽即上书直谏，言道：“陛下若以私心处置臣子，恐失天下信度。”其奏疏一针见血，警醒之处，在于帝王一念之差，或致朝纲紊乱。高祖非昏聩之君，览后大悦，当朝赞赏，并厚加赏赐，孙伏伽由此名动长安。

后至太宗朝，玄武门变后，太宗欲迁高祖李渊居太极宫，孙伏伽又当面顶撞，直言此举有违孝道。太极宫虽大，却围墙四立，气象阴闷，孙伏伽以为不妥。当时朝臣多愤，如房玄龄、长孙无忌等皆请处死，然太宗反觉欣慰——此乃登基后首遇直谏之臣，正可借以开贞观纳谏之风。于是，太宗非但未罚，更予封赏，可见孙伏伽之耿直，恰如明镜，照见帝王胸怀；其风骨凛然，颇有魏征遗韵，亦暗合道家修行中“心正不阿”之理。昔者吕洞宾修仙，曾言“心若无私，天地自宽”，孙伏伽以直谏护道，何尝不是一种人间修行？

状元仕途，大理寺卿

自入仕起，孙伏伽便受高祖亲待，授大理寺少卿。此职品阶虽不高，却权责重大：勘察百官、断狱纠误、直书上谏，皆可参与朝政。高祖以此职托付，足见信任之深。后孙伏伽长期担任大理寺卿，在贞观年间，屡有谏言，正如《史记》所载“忠臣不避危”，其行止间，尽显士人风骨。唐高宗李治继位后，他仍受重用，直至永徽五年辞官归家，四年后病逝，善终而退。

纵观孙伏伽一生，从状元及第到两朝重臣，其路并非坦途，然他以直谏立身，以忠正传名。道家故事中，张三丰创太极拳，讲究阴阳平衡、刚柔并济，孙伏伽在朝堂之上，亦似这般：直谏为刚，护君为柔，终得帝王青眼。古诗词有云“丹心照汗青”，文天祥此句，恰可喻其精神——孙伏伽之丹心，早映于唐史之中。历史长河，状元辈出，然如孙伏伽这般以风骨留名者，实不多见；其事迹，非独个人荣辱，更映照出一个时代的气象。

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