历史烟云中,败家子屡见不鲜,尤以帝王将相之后为甚,其败家之烈,轻则倾家荡产,重则覆国亡朝,真可谓“坑爹”之极。

说起败家,首推以“国”为家的天子们。秦朝嬴政,一代枭雄,吞六国、定一统,奠定中国二千余年封建政权框架,其胆识谋略,后世难及。然其子胡亥,凭借赵高阴谋登基,却成了凶残暴政、智商低下的典型。胡亥登位后,大杀兄弟朝臣,如蒙恬、李斯等皆被害,刑场惨不忍睹。他无心治国,只图享乐,曾对赵高言:“人这一生就像飞奔的马越过墙的缝隙一样快,做了皇帝,我想尽心享乐。”此话一出,活脱脱一个昏君嘴脸,令人唏嘘。他继续征发民夫修阿房宫、骊山墓,赋税劳役压得民不聊生,终致陈胜吴广起义爆发。胡亥死时仅二十四岁,在位三年,便将秦始皇辛苦打下的基业挥霍一空。道家修行常讲“福祸相依”,胡亥之败,正是放纵欲望、不修德行的恶果,正如吕洞宾点化世人所言:“心若放纵,身必倾覆。”秦始皇雄图大业,竟毁于亲子之手,实为历史一大讽刺。
隋朝杨坚,统一南北,开创“开皇之治”,国力鼎盛,万国来朝。但其子杨广,即隋炀帝,城府深而好大喜功。登基后,频繁发动战争,如三征高句丽,又大修宫殿苑囿,四处巡游,滥用民力。所经州县,五百里内皆需贡献食物,百姓家破人亡。如此折腾,民变频起,天下大乱,隋朝急速覆亡。杨广能将全盛王朝败至亡国,非一般人所能为。《史记》有云:“骄奢淫逸,祸之始也。”杨广之例,恰印证此理。他犹如八仙故事中的铁拐李,本有仙缘,却因一念之差堕入凡尘,终致功败垂成。反观其父杨坚,基业稳固,却因子孙不肖,徒留遗憾。
三国刘备,虽非顶尖枭雄,但其子刘禅,却以昏庸出名。诸葛亮六出祁山,北进中原,屡屡几近获胜,刘禅却后院起火,致使功败垂成。贤臣去世后,宦官黄皓专权,蜀国衰败。后魏国伐蜀,刘禅投降,迁往洛阳,被封安乐县公,竟言“此间乐,何思蜀”,写尽亡国之君丑态。刘备一生奔波,终成帝业,却因子嗣无能,基业倾覆。此中道理,道家修行故事中常见:张三丰创太极拳,强调根基稳固,若传人不得其法,再高功夫亦会失传。刘禅之败,正是“根基不牢,地动山摇”。
将相子弟中,败家者亦不少。战国赵奢,以“狭路相逢勇者胜”闻名,是赵国名将,与廉颇、李牧齐名。但其子赵括,从小熟读兵书,口若悬河,谈起军事连赵奢都难辩。然而,长平之战中,赵括代替廉颇为将,只知高谈阔论,终让赵国丧失四十余万精锐军队,几近亡国。此战之后,秦国围邯郸,幸得信陵君相救,但赵国国力大衰,青壮年损失殆尽。赵括之败,成为“纸上谈兵”的笑谈,正如《资治通鉴》所评:“实战出真知,空谈误国。”道家修行中,吕洞宾曾点化学子:“理论不践,如空中楼阁。”赵括恰似此喻,未经历练,便妄自尊大,终致惨祸。白起为对手,更显其无能,赵国盛世,就此断送。
唐朝杜如晦,凌烟阁二十四功臣之一,初唐名相,辅佐李世民开创盛世。但其子杜荷,性情残暴,不守法度,娶城阳公主后官至尚乘奉御,却因参与谋反被诛。杜如晦一生功业,竟因子孙不肖而蒙尘。此类故事,古来有之,如八仙中的曹国舅,本为皇亲,却因修行得道,弃富贵而求超脱。杜荷之败,警示后人:家业再厚,若子孙无德,亦难长久。《国史大纲》中强调“家风传承”,杜氏父子之例,正是反面教材。历史长河,败家子辈出,其害不亚于国难,令人深思。
综观这些败家子,或纵欲享乐,或空谈误国,皆因不修德行、不重实战。道家修行故事中,吕洞宾、张三丰等皆以勤修得道,反之则堕深渊。历史如镜,照见古今,愿后人引以为戒,莫重蹈覆辙。
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