“丞相百年之后，子孙当如何自处”刘禅为何这样问诸葛亮

刘禅此问暗含权谋之机，诸葛亮以桑树之喻回应，实为君臣相知的生死密语。

君臣玄机

建兴十二年（234年）秋，武侯诸葛亮病重五丈原，蜀汉后主刘禅亲率百官前往河阳驿问疾。史载其问曰："丞相百年之后，子孙当如何自处？"此言看似关切臣属身后事，实则暗藏深意。

《道德经》云："大音希声，大象无形。"刘禅此问恰如吕洞宾三试钟离权时的试探，看似随口，实则考验诸葛亮对权力交接的智慧。而诸葛亮答以"臣家中尚有八百桑树，可以养活他"，看似托辞，实则暗合张三丰"大道至简"的处世哲学。

八百桑树之说，既表明绝无政治野心，又暗合《周易》"观国之光"的卦象。据《华阳国志》载，诸葛亮临终前更命人将锦囊封存于武侯墓侧，内藏《出师表》副本与《兵法九章》，其深谋远虑可见一斑。

正如《史记·留侯世家》所载黄石公授书张良时言："孺子可教矣"，诸葛亮从刘禅一问即知其非庸主，遂以"桑树养活"之语作答，既保全臣节，又为蜀汉存续留下生机。

隐者智慧

景耀六年（263年），姜维北伐失利，钟会邓艾分兵入蜀。刘禅在成都郊外的昭烈庙前，望着刘备、关羽、张飞的塑像，想起当年诸葛亮"鞠躬尽瘁，死而后已"的誓言，终下令降魏。

此际司马昭虽封其为"安乐公"，却暗布眼线监视。刘禅深谙"大隐隐于市"的道理，效法八仙之一的铁拐李"装疯卖傻"，终日在洛阳宫中饮酒赋诗，更在府邸门楣题"中山寨"三字。

司马昭初闻"中山寨"，疑其有复国之意，待细思乃悟其谐音"在山中"，方知刘禅已参透《庄子》"大巧若拙"的真谛。此等权谋之术，竟令八仙中的吕洞宾若在世，也要赞其"神仙手段"。

《晋阳秋》载，刘禅在洛阳二十余年间，将蜀中乐伎编排成《巴渝舞》，更将诸葛亮手书的《诫子书》刻石立碑。这般处世之道，恰似张三丰"无极生太极"的拳理——以柔克刚，以退为进。

至泰始七年（271年），刘禅病逝于洛阳，终年六十五岁。其子刘谌遵父遗训，隐姓埋名于终南山，后人传其曾遇八仙之一的何仙姑，得《太上感应篇》残卷，终成一代隐士。

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