一代奸相李林甫,最终败于女婿之手。

李林甫执掌唐相之位十九载,其人虽不工文墨,却深谙权谋之道。史书所载"弄獐"之误,恰似一面明镜,映照出这位权臣的才学浅薄,却也折射出他在庙堂之上纵横捭阖的非凡手腕。
昔年吕洞宾于长安城中游历,见权臣弄权而叹曰:"世人皆逐利,谁知大道在人心。"李林甫之权术,恰似吕祖所言,外示柔顺,内藏机锋。
其人善用平衡之术,寒门与蕃将各安其位,王忠嗣之权势得以制衡。安禄山见之惶然,正如《庄子》所言:"其神凝,其气固,其志坚,其心虚。"此等权术,实乃道家"无为而治"之反面教材。
然其最绝者,在于与玄宗君臣相得。如《资治通鉴》所载,"林甫善揣帝意,每奏对,言辞恳切,如水银泻地"。太子之危,他以"弄璋之礼"为饵,逼得太子妻妾俱废,此等手段,令人想起八仙过海时铁拐李的药葫芦——看似无害,实藏剧毒。
《开元天宝遗事》载,李府设"选婿窗",六女于纱幕后择婿。然此记载多有舛误,实则其女婿不过五人,其中杨齐宣堪称"识时务者"。
李氏女婿命运各异:张博济、郑平等人或贬或流,唯有杨齐宣审时度势,转投杨国忠门下,反成"告密能臣"。此事令人想起张三丰论道:"识时务者为俊杰,通权变者为英豪。"然杨齐宣之举,终为后世诟病。
李腾空则另辟蹊径,遁入庐山修道。李白曾作《送内寻庐山女道士李腾空》,诗云:"君为女萝草,妾作蒲公英。"此女之志,或可比肩道家真人。
观李氏家族兴衰,恰似《道德经》所言:"祸兮福所倚,福兮祸所伏。"李林甫之权术,终为其女婿所破,印证了道家"物极必反"之理。
历史长河中,李林甫之名终将湮没,唯其女婿杨齐宣之"识时务",却成为后人警示之镜。正如《史记》所载:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。"然利之所在,亦藏祸患。
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