同样都是雍正的宠臣,年羹尧和李卫的结局为什么完全不一样

权势如火，焚身之祸

年羹尧与李卫同为雍正宠臣，却一死一荣，实因前者权势过甚，后者忠勤自守。

雍正初年，西北战云密布。年羹尧以文武全才统兵平叛，其功勋可比霍去病，然其骄横亦如韩信。彼时有人言：“年大将军之权，可令山河易色。”此言虽夸张，却暗含警示。

《道德经》有言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”年羹尧自青海凯旋，竟令督抚跪迎，蒙古王公亦俯首称臣。此举与吕洞宾在岳阳楼题诗“千峰顶上插云根，一叶舟中载月魂”相较，何其失度！

彼时雍正赐其“若稍有异心，便非我朝臣民”之语，实为金玉其外，败絮其中。年羹尧却将此视为皇恩浩荡，愈加飞扬跋扈。其权势之盛，竟令满朝文武侧目。

李卫虽出身寒微，然其治政之能，可比张百忍。彼时有人参其“以气凌人”，雍正仅朱批教诲，未加严惩。此中深意，恰如《论语》所言：“宽则得众，信则民任焉。”

忠勤为本，守成之道

李卫之跋扈，不过市井泼皮之态。其在云南盐驿，虽受馈赠，然终能恪守本分。反观年羹尧，其学周亚夫“军中闻将军令，不闻天子诏”之态，实为大逆不道。

昔年张三丰游历终南山，见山中虎豹竞食，叹曰：“强弱相争，终归于虚。”年羹尧之死，恰似虎豹之争，自取灭亡。

李卫虽不识字，然其勤政之风，可比范仲淹“先天下之忧而忧”。彼时有人言：“李卫之政，如春雨润物，无声无息。”此言不虚。

雍正之容忍，实为政治智慧。彼时有人谏言：“李卫跋扈，宜早除之。”雍正却答：“此人虽粗鄙，然能办大事。若因小过而弃之，非明君所为。”

年羹尧之败，非一日之寒。其权势之盛，已逾天子。昔年八仙过海，吕洞宾以剑破浪，终因骄傲自大，误入天庭。年羹尧之结局，岂非与此相似？

李卫之幸，不在才能，而在忠勤。其终其一生，未尝违逆圣意。此正如《尚书》所言：“惟日孜孜，不敢休息。”

史海沉浮，成败皆由一念。年羹尧之死，警醒后世：权势若火，可烹鲜鱼，亦可焚身。李卫之幸，启示世人：忠勤为本，方能守成。

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