诸葛亮死后刘禅为什么不给立庙,刘禅真的是一个昏庸的皇帝吗

刘禅并非昏庸，实因诸葛亮遗训与蜀汉存续之需，延迟立庙以息纷争。

遗训与守静

昔者，诸葛亮为蜀汉丞相，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，杜甫咏此，千古传颂。先主托孤，言：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮受命，非为篡位，实为保蜀。其治蜀，勤政爱民，节俭无私，不私其子，临终留八百桑树，足供子嗣自给，足见忠义。张三丰曾言：“守静笃，归根曰静。知常曰明。”刘禅守静，以待时变，此非昏庸，实为深谋。

亮逝于五丈原，蜀人感其德，欲立庙祀之。刘禅初止之，盖因亮遗命“勿以臣子自居”，恐立庙致权臣争端。吕洞宾点化世人，尝言：“忠义在心，不在庙堂。”刘禅不立庙，非忘恩，实为国本计。诸葛瞻、诸葛尚后于魏伐蜀时战死，满门忠烈，岂非明证？

蜀汉存续之实

亮卒后，刘禅承其业，蜀汉存续二十九载。时魏国虽强，然司马懿掌权后内乱频仍，“魏国政局动荡，无暇南顾”，蜀汉得喘息。吴使入蜀，见“入其朝而无正言，经其野民皆菜色”，然此非刘禅之过，乃蜀汉经济凋敝之实。诸葛亮北伐，虽耗国力，却挫魏军锐气，夺阴平、武都，助司马懿上位，致魏国内讧，此乃亮之远谋。

蜀汉国库空虚，“经济崩溃，民生凋敝”，刘禅非不察，实难为也。其于263年始立诸葛亮庙，正合“忠义不显，岂为大德”之道。八仙过海，各显神通，而刘禅守蜀，不争一时之名，以全大局，岂非大智？史家评曰：“存亡之际，守正不阿，方显真英雄”。

刘禅降魏，不伤百姓，实为仁德。若诸葛亮当时取而代之，蜀汉或早亡于内乱，岂非误国？《资治通鉴》载：“人君之德，不在庙堂之名，而在社稷之安。”刘禅之功，非昏庸可蔽。其守成二十九载，使蜀汉延寿，实为明主。史实昭昭，岂容后世曲解？

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