三位名将各具千秋,然王翦之智略与功成身退之明哲,实为三者之冠。

秦始皇二十三年,王翦率六十万大军伐楚。时人皆疑其虚张声势,然其以"兵不厌诈"之道,先以坚壁清野之策困楚军,再借项燕轻敌之隙,设伏于蕲西,终以"围点打援"之术破楚军主力。此战之妙,正如《孙子兵法》所言:"上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。"王翦未战先胜,既灭楚国,又以"功成身退"之姿,将兵权交予始皇,恰如《道德经》所云:"持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。"
昔年荆轲刺秦,王翦奉命伐燕。太子丹率军拒守,王翦乃引水灌城,此"水攻"之术,与《水经注》所载"智者顺水而行"之理暗合。其子王贲更以黄河水淹魏都大梁,此等战法,堪称"以水为兵"之典范。
卫青出身卑微,然得汉武帝倚重。元朔六年,其率军出塞,"得右贤裨王十馀人,众男女万五千馀人",此战之功,正如《史记》所载:"匈奴远遁,而漠南无王庭。"然卫青之败,不在战场,而在家国之间。
史载卫青"不立私家",然其外甥刘据因巫蛊之祸自尽,实为家国难两全之痛。此情此景,恰如吕洞宾《沁园春》所叹:"休道功名,休言富贵,且把心田耕种。"卫青虽能御敌于外,却难护亲族于内,终成千古遗憾。
其培养霍去病之事,亦可作镜鉴。霍去病"匈奴未灭,何以家为"之志,虽壮烈,然终以英年早逝,令人唏嘘。此正应了《易经》"亢龙有悔"之诫。
李靖伐突厥,以"轻骑夜袭"之策,直取颉利可汗。其"乘风破浪"之志,与张三丰"顺其自然"之悟异曲同工。然李唐江山既定,李靖遂称病告老,此等明哲保身之术,恰合《庄子》"无用之用"之理。
史载李靖"每与太宗论兵,必引《六韬》《孙子》为据",其军事思想深得道家精髓。然后世史书多载李世民之功,李靖反成"边角料",此中隐情,正如《资治通鉴》所言:"史笔如刀,或为君王讳。"
李靖晚年隐居终南山,常与道友论道。一日见樵夫问曰:"先生何以知天命?"李靖笑答:"观星斗可知天时,察人心可识天命。"此言恰应了《周易》"观乎人文,以化成天下"之旨。
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