苏秦和张仪为什么说一个阳一个阴张仪是个怎么样的人

舌在志坚，权谋初显

《史记》记载，张仪初游楚国，与楚相宴饮，楚相失璧，疑其“贫无行”，鞭笞数百。归家，妻怒曰：“子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪笑问：“视吾舌，尚在否？”

此情此景，恰似道家吕洞宾修道时，屡经磨难而不改其志。吕洞宾曾于长安酒肆遇钟离权，点化成仙，其经历与张仪有异曲同工之妙——皆在逆境中坚守根本。

道家有云：“柔弱胜刚强”，张仪虽以权谋见长，却非无道。其舌在，即心在；心在，则事可成。权谋非邪，乃时势所需。

纵横天下的险棋

张仪入秦，秦惠王八年，公孙衍为大良造。张仪献策，归还蒲阳，诱魏割上郡十五县，尽得河西之地。秦惠王遂拜其为相。

然张仪相秦，一怒而诸侯惧，安居而天下熄，此权势之巅，亦是险境之始。

后因齐国败秦，张仪被魏王赶回秦国。魏国改任公孙衍为相。张仪赴魏表面归乡，实则为秦施行连横，暗中破坏合纵，魏臣张丑曾言若接纳张仪当如“老妇再嫁”离去，足见其众叛亲离。

八仙过海，各显神通；张仪之纵横，亦如仙家妙术，然终有尽时。正如《庄子》所言：“大直若屈，大巧若拙”，权谋之道，需知进退。

战国时人有言：“张仪一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，其生涯起伏恰似道家修行，有进有退，方为大道。张仪虽以权谋立身，却非无德，乱世之中，亦在寻道而行。

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