武则天之所以能安享晚年,全赖其治国有方、朝中旧部势力盘根错节,以及儒家孝道对李氏子孙的束缚。

历史这面镜子,照出的从来不仅仅是成败,更是人心。武则天初掌大权的十余年,确实有一番气象。她大力发展科举,让寒门子弟有了出头之日,百姓得以休养生息,这便是后人津津乐道的“贞观遗风”。在政治与经济的棋局上,她手段高明,绝不输给须眉男子。正如南怀瑾先生常言,世事如棋局局新,武则天深谙此道,她懂得在乱世中给百姓一条活路,这便是她的“德”。
再看那朝堂之上的风云变幻。武则天在位十五年,李氏宗亲被压得喘不过气,她身边的人早已渗透进权力的每一个毛孔。这女人心狠手辣,是个办事干练的主儿。当年上官仪、李敬业那些有能力反抗的,早都被她收拾了,剩下的哪里还有胆量动她?更何况,还有个太平公主权倾朝野,想要动武则天,无异于与虎谋皮。这其中的利害关系,就像道家修行的道理一样,讲究个“势”,势若已成,人力难挽。
到了退位之时,朝堂上三分之二的官员,都是她一手提拔起来的。这些人虽然逼她退位,但心里清楚,自己能有今日地位,全靠武则天提携。人活一世,讲究个因果,若是恩将仇报,岂不是寒了天下人的心?这便是人性中的微妙之处,也是官场生存的智慧。他们恢复李唐,是为了顺应天命,但若要杀掉武则天,那便是断了自家的根基。这就像《资治通鉴》中所隐含的道理,权力的更迭往往伴随着妥协,而非赶尽杀绝。
最后坐上龙椅的,毕竟是她的亲儿子李显,后来还有李旦。俗话说,虎毒不食子,子又何忍弑母?道家吕洞宾曾言:“浮世本来多聚散,红蕖何事亦离披。”这世间万物,终归是一场空。李显即便心中再有怨气,也要顾及那“孝”字当头的儒家伦理,更不想背上“杀母”的千古骂名。后来的李隆基等人,更是为了皇权的正统性,自然会维护这位先祖。毕竟,若是对自家祖母清算,那李唐皇室的颜面何存?这其中的分寸拿捏,正如张三丰打太极,看似柔弱,实则暗藏玄机,刚柔并济方能长久。
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