张昭为什么力主降曹张昭是个怎么样的人结局是什么

张昭力主降曹：乱世守成者的无奈与智慧

张昭力主降曹，实为乱世中保全孙氏的无奈之策，其人乃孙吴政权的“文柱”，结局虽遭冷落却得善终。

说起三国时的张昭，总有人给他贴上“投降派”的标签。可若细究史实，便会发现这位被孙策托孤的“江东管仲”，从孙策攻取江东起，便是孙氏兄弟最倚重的文胆。他一手搭建起孙吴的幕僚体系，其地位堪比荀彧之于曹魏、诸葛亮之于刘备——这般人物，怎会是贪生怕死之徒？曹操赤壁兵败后写信挑拨孙权、张昭，正是看穿了张昭对孙吴的重要性，欲“毁其长城”。

孙氏政权的根基，本就脆弱如纸。孙坚祖父不过是个瓜农，往上数三代已不可考，家世与曹操、刘备相比，云泥之别。孙坚虽凭军功官至长沙太守、乌程侯，却也因“攻杀朝官”遭时人诟病；孙策渡江立国，靠的是“杀戮名士”，江东世家大族对此武力强权，心底满是戒备。乱世之中，名望便是通行证。张昭作为中原名士受命托孤，以自身人脉周旋于孙氏与世家之间，方让这“外来政权”在江东扎下根。正如老子所言“知其雄，守其雌”，张昭深知孙氏“弱”在根基，唯有以“守”为攻，方能存续。

孙策临终时，真正托付的是张昭而非周瑜。那句“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”，不过是后人演绎的戏文。史载孙策遗言：“若仲谋（孙权）可辅，辅之；如其不然，君自取之。”这与刘备托孤诸葛亮何其相似——托孤不仅是权力交接，更是对“守成者”的信任。张昭不负所托，在孙权初立时压服众将，让“不知孙权，只知张昭”的江东，渐渐有了“孙权”的模样。

赤壁之战前，曹操已统一北方，新得荆襄，势力之盛远超光武帝刘秀称帝之时。在时人眼中，曹操统一天下不过旦夕之间，连关中韩遂、汉中张鲁都已准备归降。当此“大势已去”之局，张昭力主降曹，非为苟且，实为“两害相权取其轻”。他或许以为，如公孙康杀二袁献首般，孙权送刘备或归附曹操，可换得江东割据——这并非全无道理：东汉王朝素来允许“外臣”割据，如辽东公孙氏，江东在中原人眼中本就是“贫瘠偏远之地”，曹操未必会强攻。

道家有言“知止不殆”，张昭的“降”，恰是“知止”。孙策是当世英豪，降曹必是生不如死；但孙权当时只是“招牌人物”，声望不足为忌惮。历史上，马超背父起兵，马腾才被杀；刘琮降曹后，在魏国虽被鄙为“豚犬”，却终得善终。孙权早年与曹操无怨，十五岁举孝廉、任会稽太守，皆是曹操举荐，按东汉门生故吏之礼，本就有“僚属之谊”。乱世之中，野心与生存常不可兼得，张昭不过是想为孙氏一门寻条“生路”，哪怕这条路在后人看来不够体面。

赤壁战后，孙权称帝，张昭却渐渐被冷落。他闭门著书，教子学经，倒也落得清净。这结局，倒与吕洞宾“度人不度己”的传说有些相似：吕祖度尽世人，自己却始终在红尘中打转；张昭为孙吴耗尽心血，最终只换得一个“老臣”的身份，却也算保全了性命与名声。《道德经》说“功成身退，天之道也”，张昭虽未“功成”，却以“身退”避开了兔死狗烹的结局，也算乱世中的智者了。

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