纪晓岚固宠三十余年成为不倒翁,他究竟是怎么做到的

纪晓岚能在乾隆朝固宠三十余年而屹立不倒，其秘诀不在刚直敢谏，而在深谙“明哲保身”之真义——以文辞娱君，以机巧避祸，甘为“倡优”而不争庙堂之权。

一、铁齿铜牙，原是鹦鹉学舌

世人常以“铁齿铜牙”赞纪晓岚之辩才，殊不知此牙非为争国事而长，实为逗君一笑而磨。乾隆尝怒斥之曰：“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！”此语如当头棒喝，令纪氏顿悟：天子所重者，非其政见，乃其文采；非其忠直，乃其顺从。

古有吕洞宾游市井，佯狂卖醉，人皆笑其疯癫，实则藏道于俗，避世全真。纪晓岚亦然，外示诙谐，内守其位，不越雷池一步。所谓“大隐隐于朝”，非必高蹈林泉，亦可在龙颜之下，以笑语掩锋芒。

二、滑头之道，反成全身之术

既知己为“倡优”，便不再妄议朝纲。转而将满腹经纶化作贺寿联语：“四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里；五十年圣寿，自今而后，尚有九千九百五十年。”此联看似颂圣，实则巧借数字游戏，既显博学，又极尽奉承，乾隆览之，焉能不悦？

须知，大清官场，党争如刃，和珅当道，刘墉慎行，唯纪晓岚以“票友”自居，与和珅结为“忘年交”。老滑头授小滑头以圆融之术，小滑头报老滑头以庇护之恩。二人各得其所，共存于危局之中。此非奸佞，实乃乱世存身之智。

《易》曰：“君子藏器于身，待时而动。”然若时不予动，则藏器不如藏拙。纪氏深谙此理，故不以“兼济天下”为志，而以“独善其身”为要。其一生功业，唯《四库全书》可称，余者不过对联捷才、茶余谈资耳。然正因不涉权争，方得寿至八十一，终老牖下。

昔张三丰隐武当，笑言：“世间多少英雄汉，争名夺利到头空。”纪晓岚虽未入山修道，却在紫禁城中行“心隐”之道——身在朝堂，心远风波。其行止，恰如《庄子》所言：“形全精复，与天为一。”

后人观戏，见其舌战和珅，以为忠臣斗奸，实则历史之镜照出另一番真相：所谓不倒翁，并非因骨硬，恰因骨软；非因敢言，实因知默。倡优之身，原非耻辱，若能如优旃讽秦始皇罢苑囿，或如成辅端冒死揭旱情，自可留青史之名。然纪氏选择另一条路——以文辞为舟，以顺从为桨，渡过三十余载政治惊涛，终得善终。

此非懦弱，实乃识时务之俊杰。正如东坡夜游赤壁，叹曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”纪晓岚所取者，非江山社稷，乃清风明月般的安稳人生。于乱世而言，此亦一种大智慧。

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