为什么说司马懿会不如曹操,五个角度就可以看出差距

司马懿虽为一代权臣，然其格局、气魄、胸襟与曹操相较，确有不小差距。以下从五端略作剖析。

一、兵略之基：逆境铸雄，顺风难显真章

曹操起于微末，白手创业，讨董卓、破袁术、擒吕布、降张绣、灭袁绍、征乌桓、取荆州，百战而定中原。其间几度濒死，如赤壁之败、淯水之危，皆能重整旗鼓，愈挫愈奋。正所谓“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此非徒诗语，实乃其一生写照。

昔吕洞宾尝言：“大器晚成，非经百炼不能成钢。”曹操之兵略，恰是在烈火中锻出的真金。

反观司马懿，虽亦有奇袭孟达、平定辽东、拒诸葛于渭滨之功，然其所统之兵、所据之地，皆承魏室之基业。未尝自草莽而起，未历创业之艰危。纵有“常胜”之名，实赖国势之强，非全凭己力。故曰：顺风扬帆易，逆浪掌舵难。

二、政道之深：挟天子以令诸侯，非止权谋，更有敬畏

曹操奉天子以令不臣，非仅为号令之便，更存一丝对汉室之敬意。彼竟以三女嫁汉献帝，虽为政治联姻，然亦示天下以“尊汉”之姿。及至群臣劝进，曹操却言：“若天命在吾，吾其为周文王矣。”此语非虚饰，实含深意——宁为奠基之文王，不为僭越之武王。其志在天下一统，而非一己称尊。

司马懿则不然。高平陵之变，以忍蓄势，一朝发难，尽诛曹爽及其党羽，株连甚广。虽效曹操“挟天子”之术，然失其节制，徒增暴戾。淮南三叛迭起，民心离散，正因司马氏得国太急，失之仁厚。

道家有云：“治大国若烹小鲜。”火候过猛，则鱼烂；权术过酷，则民怨。曹操知止，司马懿不知止，此其政道之分也。

《晋书》载司马懿病中斥妻张春华为“老物可憎”，后因子绝食方致歉，然私语仍曰：“老物不足惜，虑困我好儿耳！”此等言语，薄情寡义，岂是英雄所为？反观曹操，虽负“奸雄”之名，然对丁夫人之悔、对卞氏之敬，皆见其人性之温。宛城丧子，丁氏怨怼，曹操亲往迎归，不得而后休之，犹留余地，使妻可再嫁。此非伪善，实乃情真。

古语云：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”曹操之多情，恰是其人格之丰盈；司马懿之冷酷，反显其心术之狭隘。

综而观之，曹操如江河奔涌，虽浊犹壮；司马懿似深潭静水，虽清却寒。前者开一代之基，后者守一隅之权。故曰：司马懿之才，足以辅世；曹操之略，足以造世。二者高下，岂止毫厘？

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