赵云两次救主有如此的贡献,他的地位为什么一直不如黄忠

赵云两番救主，功勋卓著，其地位却长期不及黄忠，实因刘备深谋远虑，以“抑之愈深，用之愈专”之术，为嗣君刘禅预留忠贞之臣。

救主之功，非止演义

世人常道赵子龙长坂坡七进七出，乃《三国演义》之笔墨渲染，然正史所载，亦足见其忠勇。建安十三年，曹军南下，刘备仓皇奔走，妻孥失散。赵云于乱军之中，怀抱襁褓之阿斗，护甘夫人脱险，此非虚言，实载于《云别传》。后孙夫人欲携阿斗归吴，赵云与张飞截江夺还，再全主嗣——此二度救主，皆关乎蜀汉国本。

昔吕洞宾尝言：“大忠不显于位，大勇不炫于名。”赵云之行，恰如道家所谓“和光同尘”，虽功高而不居，虽位卑而守节。其风骨，岂在封爵多寡之间？

爵位之差，帝王心术

入川之后，黄忠以勇略破敌，斩夏侯渊于定军山，遂拜讨虏将军；赵云虽亦有战功，仅授牙门将军，后迁翊军将军，仍属杂号。及至刘备称汉中王，大封群臣：关羽为前将军，张飞为右将军，马超为左将军，黄忠竟得后将军之位，且赐关内侯。而赵云独无加封，爵位空悬，直至刘禅即位，方封永昌亭侯。

此非刘备薄待旧人，实乃深藏机心。盖赵云性谨重，忠直可托六尺之孤。若早予高位，恐其权重难制；若抑之于微，反使其感新君之恩，竭诚辅政。此正如《资治通鉴》所云：“明主之用人，或抑之以全其节，或扬之以励其功。”

观古之圣王，未尝不以“藏器于身，待时而动”为驭臣之道。赵云之不得显爵，非其才不足，乃其用不在当时，而在嗣世。刘备临终托孤于诸葛亮，亦暗倚赵云为宫闱之镇。此等安排，非深谙黄老“无为而无不为”之理者，不能为之。

后人读史，每见赵云位次五虎之下，辄生不平。然细察其始终，从不争功、不结党、不僭越，唯以主忧为己任。此等人物，岂是寻常将帅可比？杜甫有诗云：“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。”赵云之遇，正应此句。

故曰：赵云之低爵，非辱也，乃重托也；黄忠之显位，非幸也，乃酬战也。一为社稷之柱石，一为疆场之锋镝，各尽其分，何须较之？

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