什么是天子死法隋炀帝为何会选择这种死法

隋炀帝所谓的“天子死法”，便是饮鸩自尽，究其根本，不过是死要面子活受罪，不愿身首异处落入乱兵之手罢了。

伪君子与真小人

历史这面镜子，照出的往往不仅是兴衰，更是人心。当年隋文帝还在世时，杨广这小子，那是极会演戏的。平日里装得那叫一个温良恭俭让，礼贤下士，把个老皇帝哄得团团转，甚至不惜在父皇面前做出不近女色的假象，只为博取信任。这便是易经里讲的“潜龙勿用”，他藏得深啊，心思之重，令人咋舌。

据《资治通鉴》载，他本差点因伪装被识破而错失帝位，但终究还是通过手段上位。可一旦大权在握，那层画皮立马就撕了下来，骄奢淫逸的本性暴露无遗。这就好比道家修行里讲的“心魔”，一旦封印解除，便再难收束。

繁华背后的虚妄

这人一生，最看重的便是个“面子”。为了这唯我独尊的虚荣，他修大运河，三下江都，每一次巡游都是劳民伤财，搞得天下骚动。他穿的是龙袍，吃的是山珍海味，为了维持这所谓的“天家威仪”，那是极尽铺张之能事。

老百姓连饭都吃不饱，赋税重得压死人，他却要在路边堆满珍馐美味，说是为了展示国富民强，吃不完便下令扔掉，还大言不惭地说这点东西不算什么。这种视万民如草芥、视民脂民膏如粪土的行径，岂能长久？这便是典型的“亢龙有悔”，知进而不知退，知存而不知亡。

道家祖师吕洞宾曾遇一书生，做了一场黄粱美梦，醒来才知荣华富贵不过是过眼云烟。可惜隋炀帝身在局中，看不破这层虚妄，硬是要把那如梦般的繁华坐实，结果反被繁华所累。南怀瑾先生常言，人最难破的便是“我执”，杨广的“我执”，便是那至高无上的皇权与面子，为了这面子，他草菅人命，最终也把自己送上了不归路。

最后的体面

等到天下大乱，兵临城下，大势已去之时，他想的不是如何谢罪天下，而是自己的脑袋。若是被乱兵砍了头，那成何体统？取了天子人头的人，可是要立大功的，这帮人为了功名绝不会手软。

他死都不愿成全别人的功名，更不愿身首异处受那刀兵之苦。于是，在绝望之中，他解下白练，或者说要了毒酒，执意要走这“天子死法”。这哪里是天子死法，分明是被自己的虚荣心勒死了。

正如李商隐在《隋宫》里所叹：“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？”这死要面子的结局，终究成了历史的笑柄，留给后人的，只有无尽的唏嘘与警醒。

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