刘备当初逃亡为什么要带这十万百姓,这才是刘备的狡猾之处

刘备为何携十万百姓南逃？

东汉末年烽烟四起，流民迁徙本是寻常之事。然建安十三年冬，刘备率军南撤时竟有十万百姓相随，此等奇观恰似吕洞宾渡劫明心——看似狼狈奔逃，实藏乾坤妙算。正如《道德经》所言："失道而后失德，失德而后失仁"，曹操挟天子以令诸侯虽得其势，却失其心；刘备空有皇叔之名而无尺寸之兵，偏能聚拢人心，此正应了"大巧若拙"之理。

忠义为旗，人心为城

诸葛亮《隆中对》早言："荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国。"刘备却在曹操兵锋直指荆州时，选择弃城南逃。这般举动，恰如张三丰创太极拳，以退为进，以柔克刚。

曹操北征乌桓之际，刘备曾力劝刘表袭取许都。时年刘表"外宽内忌，好谋无决"，终致良机尽失。待曹军南下，刘琮竟举州而降。此刻的刘备面临两难抉择：若趁机夺荆州，正如《易经·系辞》所言"穷则变，变则通"，然其终守"人而无信，不知其可"之古训，反在撤离时亲往襄阳城下呼刘琮同逃。

这般举动令荆州士民感佩，正如《诗经·小雅》所咏："我有嘉宾，鼓瑟吹笙。"昔日刘表托孤时曾言："我儿不才，而诸将并零落"，刘备此刻的抉择，恰似吕洞宾"黄粱一梦"醒世之举——看似执着于虚名，实则种下民心种子。

空城计的另一种演绎

诸葛亮后来在《出师表》中追忆："先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾"，这般求贤若渴的姿态，实则始于当阳长坂坡的十万流民。刘备南逃时日行仅十余里，辎重车队延绵数里，这般"自缚手脚"的行军，暗合《孙子兵法》"以正合，以奇胜"之妙。

曹操得荆州后，见江陵粮草充盈，曾笑言"此天以资孤"。然待其接收城池方知，刘备带走了最珍贵的"资源"——民心。十万流民如活水游鱼，令曹军铁骑难施其能。此情此景，恰似八仙过海各显神通，曹军纵有千般手段，难困这流动的"江湖"。

观史至此，方知刘备之"狡猾"不在权谋，而在深谙《易经》"同声相应，同气相求"之道。十万百姓的追随，实为一场无声的宣言：王道不在兵戈，而在人心向背。正如苏轼《赤壁赋》所言："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"刘备所得，恰是这"无尽藏"的民心宝藏。

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