苏秦者,洛阳布衣耳,然其志不在斗粟尺布。初学纵横之术于鬼谷,困顿十年未得其门。尝游秦而遭冷眼,归家而见白眼,此间况味,正如《史记》所言"贫贱亲戚离,富贵他人合"。然此公竟于败絮之中悟透《阴符》玄机,终成六国共主之策。

其说赵之辞,颇具《战国策》遗风:"六国若唇齿相依,秦虽虎狼,岂敢窥函谷十五载?"此言既出,赵侯抚掌称善,遂成合纵盟约。观其游说诸侯,实乃心理博弈:对韩魏则言秦之贪噬,于楚则道汉中之险,至齐则论东海之利。这般手段,恰似吕洞宾点石成金,化腐朽为神奇。
李白尝赋"秦王扫六合,虎视何雄哉",然彼时秦军竟真止步函谷。非关兵甲不利,实乃苏秦之策暗合《易》理:"二人同心,其利断金"。六国相印集于一身之时,恰如《淮南子》所云"执一而应万,握玄而生变"。
然合纵之术终败于连横之谋,此间玄机,实为人性使然。秦人遣使游说齐魏,恰似张仪再世。齐燕交兵之际,苏秦再赴临淄,此番行径,已带风后八阵图之险——既要取信齐王,又须暗损其国运。
《鬼谷子》有言"圣人之道阴,愚人之道阳",苏秦蛊惑齐王大兴宫室,耗其国力而取悦君心。此举看似悖论,实则深谙"反者道之动"之理。然天道昭昭,私通燕宫之丑闻,竟成压垮骆驼之稻草。
观其人生沉浮,恰如《资治通鉴》所析:"才者,德之资也;德者,才之帅也"。苏秦以三寸之舌裂山河,终难逃刺客匕首。杜牧《阿房宫赋》有叹"秦人不暇自哀,而后人哀之",而苏子之悲,实乃纵横家之共业。
张三丰曾言"古今多少功名事,谁把丹砂化世纷"。战国策士运筹帷幄之智,终不敌天道循环之理。苏秦故事启示后人:合纵连横之术,不过权宜之计;修齐治平之道,方为长久之谋。
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