刘邦敢用韩信,全因萧何力荐,且刘邦深信其识人之明,无需面试即可委以重任。

萧何识才,非一日之功。汉初,韩信投汉,未受重用。萧何与其深谈,见其论天下大势如指掌,心下顿悟。昔吕洞宾遇钟离权于终南山,一见即知其为真仙,点化成道;萧何识韩信,亦如伯乐相马,一瞥即知其为国士无双。《史记·淮阴侯列传》载:“韩信言天下,如观掌纹。”此非虚言。萧何曾言:“信之才,非寻常可比。”其识人之明,如张三丰观武当云海,洞见天机。
《史记》有云:“信能将兵,多多益善。”萧何于韩信初见时,已窥其格局。韩信曾言:“今楚汉相争,天下未定,汉王当明修栈道,暗度陈仓。”此语暗合《周易》“明夷”之象——光明藏于幽暗,方能成事。萧何深谙此道,故不惜月夜追之,非为一时之急,实为天下之谋。
刘邦不面试韩信,实为高明。陈王拜周文、楚怀王拜宋义,皆先试而后用,终致覆亡。刘邦则不然,亲冒矢石,军权在握。上将军不过一职,实为指挥耳。如《资治通鉴》所言:“将者,国之辅也。”刘邦自能临阵调度,故韩信虽未经试,亦可任之。登坛拜将后,韩信陈策:“项羽虽强,外强中干;汉王虽弱,可转弱为强。”此语如《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬”,天下大势,韩信一语道破。
刘邦之明,在于知人善任。昔汉高祖与韩信论兵,信曰:“陛下不过能将十万,臣多多益善。”高祖笑曰:“何至于此?”此非虚言,乃识人之深。刘邦不试而用,非轻率,实因自知可制之。如八仙过海,各显神通,刘邦居中调度,韩信专司战事,各得其宜。司马迁叹曰:“信之为将,国之柱石也。”
后世常言刘邦“不试而用”,实则暗藏玄机。韩信登坛后,与刘邦对谈,详陈天下格局,如《国史大纲》所载:“韩信指陈楚汉之势,如探囊取物。”其言皆验:先取关中,再平齐赵,终破项羽。此非偶然,乃萧何识人、刘邦信人之功。昔张良赞曰:“萧何识韩信,犹管仲识鲍叔牙。”识人之明,非独萧何,亦在刘邦知人善任。
今人观之,或疑刘邦轻信。然《史记》明载:萧何追韩信归,高祖“拜为大将,众莫能知”。此正见刘邦胸襟——非为权术,实为天下。昔道家有言:“知人者智,自知者明。”刘邦既知萧何之明,复知自身之能,故能不试而用,成千古之功。
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