魏冉能全身而退,盖因其身为秦昭襄王亲舅,拥立之功深植王心,且无丝毫反意,深谙“功成身退,天之道”的玄机。

战国风云激荡,秦自商鞅变法后国势日隆,至昭襄王时已成虎狼之师。然观历代权臣,白起蒙冤赐死,范睢遭弃不用,皆陷“飞鸟尽,良弓藏”之困局。独魏冉执掌朝纲数十年,终得归封善终,岂非奇哉?功高震主者,自古鲜有全躯,魏冉何以独免?细究其由,非天幸,实乃人谋与道心相契也。
秦武王暴卒,诸公子争位如沸鼎。时嬴稷质燕,远在赵武灵王棋局之中。《史记》明载:“武王卒,诸弟争立,唯魏厓力为能立昭王。”魏冉以宣太后异父弟之身,横扫季君之乱,逐武王后出魏,诛不善诸公子,使弱冠嬴稷稳坐咸阳。此非寻常拥立,实乃雪中送炭之恩。昭襄王即位仅十九岁,孤弱如幼苗,魏冉以舅氏之亲,为他剪除荆棘。试想:若杀有恩至亲,何以对宣太后?又何以安天下人心?血缘非万能,然当权位无争、宗室稳固之时,亲情便是最牢靠的锁钥。魏冉深知此理,故始终恪守臣节,从无僭越。昔张三丰论功名,尝言:“身居九重而心游八表,方得逍遥。”魏冉位极穰侯,却未如吕不韦般贪恋权柄,此等分寸,恰是保全根本。
魏冉持政,非但无过,实为秦国立下不世之功。十四年举白起伐韩魏,伊阙一战斩首二十四万;复取楚宛叶,拓地千里。《史记》赞曰:“威振秦国。”彼时朝野但知宣太后与四贵,几忘秦王。范睢入秦,以“远交近攻”之策点破魏冉越韩魏攻齐之失,更陈“四贵擅权,秦王孤危”之警。昭襄王遂免其相位,令归封邑。然未加诛戮,何也?《道德经》云:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”魏冉之退,非力竭,实智取。他早悟“月满则亏,水满则溢”之理,如八仙过海各显神通后悄然隐遁。吕洞宾曾点金济世而不取分毫,笑谓:“金玉满堂,莫之能守。”魏冉手握雄兵却无兵符私藏,身居中枢而封邑简朴,此等行止,使昭襄王纵有疑虑亦难下杀手。观其晚年归陶邑,犹能“治产业,殖财富”,却未再涉朝政,恰似道家所倡“知足不辱,知止不殆”。
历史长河奔涌,权臣结局多如范增仰天长叹“竖子不足与谋”。魏冉独能全身,非因昭襄王仁慈,实乃将“人臣之道”与“天道无为”熔于一炉。他既以舅氏血亲筑起信任高墙,又以赫赫战功铺就退路,更在巅峰时主动抽身,暗合《周易》“日中则昃,月盈则食”之训。后世读史至此,当记取:功业可建,然盛极之时须思退步,方避杀身之祸。魏冉一退,非怯懦,实大智;非失势,乃得道。此等境界,岂是白起辈可及?
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