令妃10年生6子，为什么死之前都没当上皇后

令妃10年生6子，为何终未登后位？

清宫旧事，常以血缘为梯，以权谋为阶。魏佳氏以汉人之身，十载育六子，终未登后位，其因非一。

出身之限

《史记》云：“贵者，天子也；贱者，布衣也。”令妃魏佳氏，正黄旗包衣之女，虽得乾隆宠幸，然汉人身份终成桎梏。清制，后宫以满族为尊，汉人嫔妃多受掣肘。魏氏父魏清泰，不过内务府小吏，无功于社稷，亦无势于朝堂。乾隆虽两度抬旗，终难改其根基之困。

昔年吕洞宾点化张三丰，传道云：“修道者，须知天命。”魏氏虽得宠，然天命不允其越满洲之界。其子永琰虽为嘉庆帝，然母凭子贵，终不及皇后者，实因满洲旧制难违。

帝王之道

《资治通鉴》载：“君王之术，贵在隐忍。”乾隆三十八年，密立永琰为储，此乃帝王心术。若立魏氏为后，无异于公开太子身份，必招诸皇子觊觎。昔年雍正九子夺嫡，痛定思痛，遂设秘密立储之制。乾隆此举，实为保江山稳固。

《赤壁赋》有言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”乾隆三十三年，继后那拉氏断发事件，史书未载其详，然野史皆指魏氏之故。乾隆欲立魏氏为皇贵妃，触怒那拉氏，致其断发抗争。此番较量，终使那拉氏郁郁而终，乾隆亦失明君之誉。

张三丰曾言：“道法自然，顺天应人。”乾隆虽宠魏氏，然为保皇权，终以帝王之尊，弃后位之虚名。其心机深沉，可见一斑。

令妃魏佳氏，十载育六子，终未登后位。其因非一，或曰出身之限，或曰帝王之道，或曰天命难违。嘉庆帝即位后，追封其为孝仪皇后，然此名号，终成身后之荣。

昔年《明史》载：“功成者，未必居其位。”魏氏虽未登后位，然其子登基，母以子贵，亦可慰平生。然清宫规矩，终难逾越，此乃历史之必然。

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