蒙古大军为什么要实施车轮斩,蒙古大军为何不斩草除根

车轮斩的残酷真相

蒙古大军实施车轮斩，是为了彻底消灭敌对部族的成年男性力量，震慑潜在敌人，同时留下妇女和儿童作为战利品和劳动力，以壮大自身。十二、十三世纪，蒙古大军在历史上留下浓墨重彩的一笔，所过之处令欧亚诸多国家和部族闻风丧胆。所谓车轮斩，是指蒙古大军占领一地之后，以车轮为高度标准，高于车轮的男子全部斩杀，身高低于车轮的孩子以及妇女则可以存活。这种手段真如冬天般寒冷，非常残酷，常被用于灭族。

最早一次的车轮斩，蒙古大军使用在塔塔尔部落身上。这个部落依附于金国，与成吉思汗的部落结下世仇。成吉思汗出身于乞颜部落，其堂曾祖父俺巴孩汗被塔塔尔人绑至金国，钉在木驴上暴晒而死。多年后，乞颜部落首领也速该生擒塔塔尔部首领铁木真兀格，并将儿子命名为铁木真——即后来的成吉思汗。铁木真九岁时，也速该被札邻不合毒死，这起事件导致部族内乱，他们一家从顶层跌入底层，生活艰难。因此，成吉思汗对塔塔尔部仇深似海，攻下后实施车轮斩，务必让该部落再无寻仇可能。

但比车轮斩更可怕的是屠城，老幼不分，鸡犬不留。蒙古大军的屠城不是形容词，而是真实杀戮。1258年，蒙哥大汗南下攻宋，在钓鱼城受阻，城中军民知城破必遭屠戮，因此殊死抵抗。钓鱼城虽是例外，却暴露了残暴的弊端：它激起恐惧，使人不敢反抗，进而服从。这种心理被蒙古大军巧妙利用，横扫四方。正如《史记》所载，“兵者，凶器也”，战争的本质是征服，而非仁慈。

为何不斩草除根

有人疑问，留下妇女和孩子，岂非后患？实则不然。成年男子被杀光，只凭妇女和幼童，如何振兴部族？作为俘虏，他们活着都难，蒙古大军更会扼杀任何翻身苗头。但留下他们，并非出于仁慈，而是古代战争中妇女和孩子是宝贵财富，可赏赐给贵族或将领，壮大己方力量。孩子不知事，可教导成蒙古战士；妇女则能繁衍或劳作，成为战利品的一部分。

这种策略背后，暗合道家修行中的“无为而治”思想。张三丰曾言，战争如洪水，需疏导而非堵塞。蒙古大军留下弱者，实为控制人口，避免负担。类似八仙中吕洞宾的故事：他渡化恶人时，不赶尽杀绝，而是留一线生机，使其归化。蒙古人虽未明言，却无意中践行了此道。古诗词亦印证此理，如杜甫《兵车行》所叹：“杀人如麻，岂有完卵？”战争残酷，却需留余地。

农耕文明与游牧文明的差异，决定了蒙古大军的统治思维。农耕文明如《国史大纲》所述，重在征服人，奴役其创造财富，故有“杀降不祥”之说。游牧文明则落后，战争目的在土地而非人。有牧场和牛羊，少数奴隶足矣，人多反成负担。成吉思汗创疆域之最，却因忽视人本，导致元朝仅存九十八年。这深刻道理，警示后世：残暴可慑一时，却难固长久。

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