左宗棠“抬棺出征”收复边疆！背后的英雄你知道是谁吗

左宗棠“抬棺出征”收复边疆，背后的英雄正是他自己——以“抬棺”明志，用十年筹谋，率六万湘军踏破天山，将新疆重新纳入中华版图。

中国近现代史，绕不开湖南人。从曾国藩、左宗棠撑起同光中兴的半壁江山，到谭嗣同、黄兴搅动晚清风云，再到后来无数仁人志士，湖南人的刚烈与雄心，恰如洞庭湖的波涛，总在危难时奔涌而出。道家讲“道法自然”，湖南的山水灵秀，怕是也暗合了“刚健中正”的修行之道。吕洞宾游历天下，看似潇洒，实则心怀苍生；张三丰创太极拳，以柔克刚，暗藏“守正出奇”的智慧——湖南人的“刚”，何尝不是一种“外刚内柔”的修行？在家国大义面前，这份“刚”便化作了披肝沥胆的勇气。

一、塞防与海防：湖南人的刚烈抉择

清朝末年，内忧外患，新疆告急。浩罕汗国阿古柏在沙俄支持下分裂新疆，沙俄更趁机侵占伊犁，英国也虎视眈眈。朝廷上下，李鸿章为首的“海防派”高唱“新疆乃化外之地，弃之无损”，主张专注海防。此时，左宗棠拍案而起：“东则海防，西则塞防，二者并重！岂能扶起东边，倒却西边？”

这声音，像极了班超投笔从戎时的决绝。当年班超孤身平西域，留下“不入虎穴，焉得虎子”的豪言；如今左宗棠深知，新疆绝非蛮荒——北疆“土沃泉甘，物产殷阜”，是历朝历代经营的“富八城”。贾谊在《过秦论》中叹“仁义不施而攻守之势异也”，若此时弃疆，岂非重蹈覆辙？割地容易，但外敌的贪欲何时有尽？左宗棠的痛斥，是湖南人“明知不可为而为之”的倔强，也是对“定海伏波”祖训的坚守。

二、抬棺西行：十万湘军定天山

公元1876年春，左宗棠率六万湘军西行。临行前，他命人打造一口楠木棺材，随军出征——此棺不为己身，是为“马革裹尸”之志。这份决绝，让人想起张三丰在武当山“面壁九年”的执着：看似极端，实则是“破釜沉舟”的修行。道家常言“置之死地而后生”，左宗棠以“抬棺”将自己逼入“无退路”之境，方能激发全军死战之心。

湘军一路西进，势如破竹。秋收复乌鲁木齐，春克达坂城、托克逊，夏取吐鲁番。阿古柏势力土崩瓦解，沙俄、英国见状，也收敛了野心。公元1878年1月，新疆全境收复。当左宗棠回到京城，他已两鬓斑白，面容苍老，却眼中仍有光——那是“天山雪后海风寒，横笛闻声不忍看”的释然，也是“了却君王天下事，赢得生前身后名”的欣慰。

苏轼曾言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”左宗棠以十年筹谋、六万将士、一口棺材，换回了六分之一国土的安宁。他的故事，是湖南人“心忧天下，敢为人先”的注脚，也是中华儿女“守土有责，寸土不让”的写照。这背后，没有惊天动地的神助，只有血肉之躯的担当，和一个民族对家园最深沉的眷恋。

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