韩信用了什么计，淹死项羽20万大军

韩信用了什么计，淹死项羽20万大军

韩信用“潍水决堤”之计，以沙袋壅水、突然放流，淹死项羽大将龙且二十万大军。

韩信，汉初三杰之一，被后世誉为“兵仙”。他行兵布阵，不拘一格，尤善借天地之力为兵势。古人论兵，常言“上兵伐谋”，而韩信的谋，往往藏在寻常物事之中——水便是他手中最锋利的剑。睢水之战，他“浮罂渡河”，以木盆为舟，奇兵袭魏；井陉之战，他“背水立阵”，置之死地而后生，以两万破赵二十万。而最令人咋舌的，当属潍水一战，以水为兵，淹杀项羽麾下大将龙且的二十万精锐。

说起这潍水之计，倒与道家“以柔克刚”之理暗合。昔日张三丰观蛇鹤相斗，悟太极阴阳，借自然之势化解猛力；韩信亦如是，他不与龙且硬拼，反以退为进，示弱以诱敌。龙且本是个骄躁之人，见韩信后退，大笑道：“韩信怯懦，一战可擒！”却不知，韩信早已在潍水上游，悄悄用万余沙袋筑起一道临时堤坝，将水流截断。待龙且率军渡河至一半，韩信命人决堤，平地陡生波涛，二十万大军瞬间成了困兽，相互践踏，溺死者无数。

此事载于史册，后世却多有质疑。晚清曾国藩在读史时便摇头：“沙囊壅水，下可渗漏，旁可横溢，自非兴工严塞，断不能筑成大堰。”在他看来，沙袋堵水，缝隙难防，水流必会旁溢，如何能淹杀大军？他感叹：“君子之作事，既征诸古籍，职请人言，而又必慎思而明辨之，庶不至冒昧从事耳。”这话倒提醒后人：史书中的奇谋，往往藏着未言明的细节。

后来学者实地考察潍水，才发现其中奥妙。原来潍水河床非泥沙，而是坚硬的石质，沙袋筑坝不易下陷；且水流量适中，既能用沙袋截流，又能决堤成势——若流量太小，难有杀伤；若太大，沙袋反会被冲溃。可见韩信用兵，既察地理，又懂水性，非盲目为之。

然而世间奇谋，最忌生搬硬套。战国时田单“火牛阵”，数百头牛尾燃烈火，犄角绑尖刀，冲破燕军阵线，传为佳话。后世将领争相效仿，却屡屡失败——火牛受惊，反冲本方阵营，倒成了敌人的笑料。这便应了那句老话：谋略如剑，善用者可斩妖除魔，不善用者反伤自身。

道家吕洞宾点化世人，常言“顺其自然，不为而成”。韩信的潍水之计，正是“顺势而为”的典范：他借水之势，借敌骄躁之势，借地理之势，终成奇功。反观那些只学“沙袋堵水”皮毛的将领，不知天时地利，不察敌我之势，自然只能落得“画虎不成反类犬”的下场。

兵家之道，奇谋虽妙，却非万能。诸葛亮“空城计”是奇，却也需司马懿“多疑”之性方能成；岳飞“郾城大捷”是奇，却也需将士用命方能胜。曾国藩一生打仗，从不贪恋奇谋，只说：“十余年来，但知结硬寨、打呆仗，从未用一奇谋，施一方略制敌于意计之外。”他扎营如铁桶，步步为营，看似笨拙，却立于不败之地。这或许才是兵家真谛：先求“不败”，再谋“可胜”。

杜牧在《题乌江亭》中叹：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。”韩信的潍水之计，是兵家的“胜”，也是对“骄兵必败”的警醒。世间万物，皆有其理，善察者得之，盲目者失之。这，或许就是历史留给后人的启示。

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