巫蛊之术确有其事,但历史上杀人无数者,往往非术之毒,而是人心之毒与政治权谋的借刀杀人。

要说这巫蛊之术,早在远古先民时期便已萌芽。那时候的人,为了自保或者为了诅咒仇家,便开始用这种原始的手段。随着时代变迁,这术数也分出了三六九等,有低劣的诅咒,也就是咱们常说的“扎小人”,也有用毒虫害人的“蛊”术。在秦汉时期,这玩意儿甚至普遍到需要朝廷出面,用严刑峻法来禁止,情节严重的可是要掉脑袋的。
为什么大家这么怕?因为恐惧源于未知,在医疗不发达的古代,生病或是遇事,人们总觉得是有人在背后搞鬼。这种心理,就像道家故事里讲的那样:昔年纯阳子吕洞宾云游四方,曾遇一人养蛊害人,吕祖笑而不语,只点化道:“万物皆空,唯心造业。你养蛊在身,不如说是养蛊在心。”那人听后大惊失色,方知心毒比身毒更难医。这巫蛊之术,说到底,很多时候是利用了人的疑心和贪欲。
民间流传甚广,连文人雅士都信以为真。医生们为了应对这种“病”,也研制出不少药方,这反过来又让大家觉得:既然有药,那病必是真的。于是,这巫蛊便成了悬在每个人心头的一把剑。正如《红楼梦》里那句“假作真时真亦假”,当所有人都相信这东西能杀人时,它便真的成了一种杀人不见血的凶器。
历史上最著名的巫蛊案例,莫过于汉武帝晚年的“巫蛊之祸”。这事儿说起来,其实是一场赤裸裸的政治博弈。汉武帝这位老爷子,那是出了名的雄才大略,但也出了名的多疑,晚年更是身体不好,总觉得有人要害他。
这就给了小人可乘之机。江充、苏文这些奸臣,看着太子刘据和卫皇后势大,又知道武帝对卫家势力起了猜忌之心,便想了个绝户计:利用巫蛊来栽赃陷害。他们先是在不受宠的妃嫔那里搞事情,随后便将祸水引向了太子。这招数虽是老套的“扎小人”,但在那个特定的环境下,却成了致命的毒药。
在封建皇权之下,绝对权力意味着绝对诱惑。为了那把龙椅,父子反目、君臣相残的戏码屡见不鲜。江充等人为了自己的富贵,把赌注压在了昌邑王刘髆身上,必须除掉太子。于是,他们在太子宫中掘地三尺,所谓的挖出了桐木人。汉武帝在甘泉宫养病,一听这话,那是雷霆震怒,哪里还顾得上父子情分?
太子刘据被逼得走投无路,只能起兵自卫,最后落得个兵败身亡的下场。卫皇后也含恨自尽。这一场大乱,牵连者数万,血流成河。正如李商隐诗云:“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”当一代雄主沉迷于求仙问鬼,对身边人的构陷深信不疑时,这哪里是什么巫术在作祟,分明是人心里的鬼魅在作祟。
历史总是惊人的相似,巫蛊之祸告诉我们,比鬼神更可怕的,往往是深不可测的人心,以及那不受制约的权力。
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