都说唐朝是一个开放的朝代,唐朝究竟开放到什么地步

敦煌文书揭示的唐朝婚姻

唐朝的开放程度，远超今人想象，其包容与自由在千年历史中独树一帜。世人常言华夏子民内敛保守，然观诸史册，此论未必尽然。昔张三丰修道武当，尝言：“心若止水，何拘形迹？”此等超脱之思，竟在大唐盛世化为人间烟火。敦煌莫高窟所藏文书，如一面古镜，照见彼时男女之从容。

古来婚姻，多囿于父母之命，女子困于不幸，鲜有脱身之机。然唐人创“和离”之制，男女皆可解缡，且不损名节。敦煌遗卷中，十余纸和离书墨迹犹温，字字平和，如“愿妻相离之后，重梳蝉鬓，选聘高门”，无半分怨怼。此非仅律法之宽，实乃世风之变。南怀瑾先生论《易》有云：“阴阳和合，万物生焉。”唐人深谙此道，故能于礼法中存人情。

昔吕洞宾游长安，见市井男女笑语相携，曾叹：“红尘即道场，何分内外？”此语暗合唐时风气。文书载一村妇诉状，其夫殁后，她独抚幼子，竟不知生父为谁。更奇者，卷中竟有《防妻秘术》《私通指南》诸篇，专家观之愕然。然细思之，玄宗纳儿媳杨玉环为贵妃，高宗娶父妃武氏为后，乃至高阳公主与辩机私通，皆载于正史。时人视若寻常，恰如李白诗云：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”此非纵欲，乃心无挂碍之证。

长安：万国衣冠拜冕旒

若言婚姻为私域之开放，长安城则显公域之恢弘。太宗李世民以玄武门之变登基，虚怀纳谏，开贞观之治。四夷宾服，日本遣唐使犬上御田秋首至长安，二百余年间十九度来朝，尽取唐制归国。其天皇年号、和服艺伎，皆染唐风。此非仅文化之输，实乃胸襟之量。

长安城周八十里，人口逾百万，为人类史上首座超级都会。胡商开酒肆于东市，粟特人贩葡萄于西街；昆仑奴随贵胄出游，新罗婢伴仕女踏青。街巷间袒胸襦裙飘然，波斯乐舞彻夜不息。司马光《资治通鉴》载：“胡客留长安久者，或四十余年，皆有妻子，买田宅。”此等气象，今之京沪犹逊千年。昔八仙过海，各显神通，而大唐长安，恰似一坛陈酿，纳百川而自醇。

然盛极必衰，安史之乱后，日本停遣唐使，叹“海陆多阻”。此警世之鉴：开放若失根基，则繁华如露。然唐人之精神，已融血脉。观敦煌残卷，抚长安遗址，方知开放非纵欲之名，乃如《道德经》所言：“上善若水，水善利万物而不争。”大唐以水德载物，故能成其大。今人读史，当思此道。

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