皇太极胜在根基深厚、权谋娴熟,多尔衮虽得父荫却少主难驭,八旗共治体制更令年幼储君难掌乾坤。

努尔哈赤临终前将两黄旗分授三幼子,看似托孤之意,实则暗藏玄机。《春坡堂日月录》载其遗命"幼子多尔衮嗣位",然此举恰似吕洞宾点石成金之术——看似金光璀璨,实则未成真金。当是时也,后金汗帐内暗潮汹涌,四大贝勒各持金印,八旗子弟磨刀霍霍,岂肯俯首于垂髫小儿?
天命十一年秋,努尔哈赤病逝于叆福陵隆恩门。这位开国之主临终前将亲统两黄旗分授三幼子:阿济格领镶黄,多铎掌正黄,独多尔衮未明确旗属。此等安排,恰似张三丰创太极之理——阴阳相济而生生不息,实则为平衡八旗势力之苦心孤诣。
昔者太史公言"王侯将相宁有种乎",然乱世之中,唯有虎啸山林者方能称雄。彼时多尔衮年仅十五,未尝战阵,而代善已统两红旗纵横辽东,莽古尔泰屠辽阳如探囊取物,皇太极更以正白旗为剑,斩朝鲜、抚蒙古,其势如虹。这般虎狼之臣,岂会甘心受制于未谙兵戈的少年天子?
观其时后金体制,实为八旗共治之局。努尔哈赤曾效仿周礼设"八和硕贝勒共议国政",此制虽承周公吐哺之意,实则暗藏骨肉相残之祸。当年舒尔哈齐、褚英之殇,恰如李白诗云"本是同根生,相煎何太急"。正因目睹此等惨剧,努尔哈赤晚年特设十固山贝勒共议制度,欲以制度约束权争。
皇太极之胜,实乃天时地利人和之总和。其统正白旗时便广结善缘,代善长子岳托曾言:"八弟雄才大略,可继大统",此语恰似《资治通鉴》所载"众望所归"之象。彼时八旗贝勒中,济尔哈朗、斋桑古等皆与皇太极交厚,更得汉臣范文程倾心辅佐,其势如《易经》所言"群龙无首,吉"。
反观多尔衮,虽得两黄旗支持,然其势如孤松立寒岩。阿济格跋扈难制,多铎年少轻狂,三兄弟非但未能形成合力,反倒暗藏裂隙。努尔哈赤临终赐旗之举,实则如《阴符经》所云"观天之道,执天之行",以分权制衡维系八旗共生。若贸然立多尔衮为汗,必致"木强则折"之祸。
细究汗位更迭之秘,可见皇太极深谙《鬼谷子》权谋之道。彼时他先联合代善稳住两红旗,又以怀柔之术安抚两蓝旗,待时机成熟方才发力。崇德元年登基之时,其统率之旗已由正白转为正黄,此等"明修栈道,暗度陈仓"之策,直追范蠡"飞鸟尽良弓藏"之智。
回望这段汗位之争,恰似苏轼《赤壁赋》所言:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"。努尔哈赤晚年未立储君,实为八旗共治体制必然之果。皇太极之胜,非夺嫡之争,实为八旗势力此消彼长之自然结果。正如老子所言:"道常无为而无不为",后金汗位传承之谜,终在历史洪流中显出其道。
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