古代殉葬的妃子双腿骨为什么是分来的,她们生前都经历了什么

殉葬制度的千年阴影

古代殉葬的妃子双腿骨分开，实因活葬过程中奋力挣扎、窒息而亡所致。

《墨子·节葬下》有言：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”此制肇始于商，终结于清康熙朝，绵延三千余载。君王崩逝，后宫嫔妃与宫女常被强令殉葬，以为阴间仍需侍奉如仪。古人笃信死后世界，帝王欲携人间繁华入幽冥，遂使此陋习横行。然此制之酷，视人命如刍狗，实为生民之大不幸。殉者非出自愿，皆封建枷锁下微末牺牲，纵得一时荣华，终难逃凄惨结局。

后宫女子命运，向来如履薄冰。或陷宫斗终其一生，或触怒龙颜一落千丈，更有耐不住深宫孤寂而疯癫者。杜牧诗云：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”宫人犹歌《后庭》，不知身已化尘沙。彼时女子，既无科举经商之途，唯入宫闱一搏，冀望攀龙附凤。然“十月冰霜满京国”，深宫冷院中，多少红颜泪尽黄土。

活葬中的无声悲歌

殉葬之法，大抵分二：一为先处死再葬，一为活埋墓中。年长妃嫔多被先行赐死，尸身端庄；而青春少艾者，常遭活葬之刑，其状至惨。明太祖朱元璋崩时，以“迷魂阵”惑众，十三城门同出棺椁，实则一棺载帝，余者尽盛殉葬者。史载四十六妃嫔、十五宫女同赴黄泉，民谣传唱：“南京有三怪，龙潭姑娘似老妪，萝卜当菜卖，十三城门抬棺材。”

昔年吕洞宾游金陵，遇一妃魂泣诉：生前被灌水银以保容颜，终因活埋挣扎而亡。吕公叹曰：“红尘万丈终归寂，何苦执念伴枯骨？”此虽传说，却道尽古时女子之哀。活葬当日，妃嫔被灌晕置入墓穴。既醒，见四壁幽闭，惊惧交加，奋力蹬踹挣扎，终因窒息而亡。其挣扎之烈，致双腿骨分张，考古所见尸骨姿势各异，多为此类。年长者尸身端整，盖因先死；少艾者骨节错位，则是活葬时绝望之证。

生死轮回，不过一念之间。张三丰曾言：“生者寄也，死者归也，何须强留魂魄于朽壤？”殉葬制度视人命如草芥，岂非大谬？水银保容之术，不过帝王痴妄；活埋挣扎之状，实乃无声悲歌。康熙年间废除此制，然千年积弊，已令无数女子含恨九泉。八仙过海故事中，何仙姑曾点化溺水者：“生时争荣华，死后一坯土。”古之妃嫔，纵享锦衣玉食，终归黄土一抔。

由此观之，殉葬非礼，实乃人道之殇。女子如花，凋零于深宫暗影；双腿分张，正是活葬绝境中最后的呐喊。历史长河奔流不息，唯愿后人铭记：荣华易逝，仁心永存。

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