王振,明朝第一代专权太监,率兵出征蒙古死后却遗臭万年

历史往往是一面镜子，映照出人性的贪婪与权力的虚妄，而王振的一生，便是这镜中最丑陋的一道裂痕。

王振，本是明朝的一介儒生，略通经书，自诩满腹经纶，甚至还在地方上做过教官。只可惜，那科举取士的独木桥太过拥挤，他怎么也挤不进去。为了荣身富贵，他竟心一横，自阉入宫。这等决绝，虽有吕洞宾“黄粱一梦”看破红尘的果敢，却少了那份修行的清净心，多了几分入世的浊气。史书上说他“狡黠”，这二字用得极准，他极善揣摩上意，把个宣宗皇帝哄得龙颜大悦，被派去东宫服侍当时的太子，也就是后来的英宗皇帝。

自阉入宫的野心

英宗即位时年幼，王振掌管司礼监，便开始了他弄权的生涯。他常以防备大臣欺瞒皇上为由，劝皇帝用重典治国，实则是为了排除异己。正统七年，太皇太后张氏驾崩，这位宫中最后能压制王振的老人走了，王振便彻底撕下了伪装。他勾结内外官僚，在京城大兴土木，建造豪华府第，其规模竟堪比王府；他又肆意逐杀正直官员，搞得朝野上下人心惶惶。那时候，满朝公卿大臣为了保住乌纱帽，甚至争相攀附，尊称他为“翁父”，而那位九五之尊的皇帝，竟也口口声声唤他作“先生”。

《易经》坤卦有云：“履霜，坚冰至。”意指见到霜降，便知坚冰将至。王振这般作威作福，大明王朝的寒冬已然不远。

土木堡的惊天巨变

正统十四年，瓦剌大举入侵。王振不懂兵法，却想立下不世之功，便极力鼓动英宗御驾亲征。这哪里是打仗，分明是儿戏。大军行进途中，他又突发奇想，邀请英宗幸临他的老家蔚州，以此光宗耀祖。这一绕路，耽误了行程，大军行至土木堡时，被瓦剌铁骑追上。水源被断，军心涣散，五十万大军土崩瓦解，英宗被俘，王振也被乱兵所杀。

这一去，便是大明王朝的至暗时刻，正如古人所叹：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”只可惜，王振并非英雄，而是遗臭万年的国贼。

然而，故事并未就此结束。景泰八年，大将石亨等人发动“夺门之变”，英宗复辟。按理说，经历“土木之变”这般惨痛教训，英宗该励精图治了吧？可他却执迷不悟，不仅杀害了保卫北京有功的于谦，还下诏为王振平反，用香木雕刻王振像，招魂祭祀，甚至在京城智化寺建“旌忠祠”。

道家修行讲究“清静无为”，顺应天道；而英宗此举，完全是逆天而行，倒行逆施，不仅未能洗刷耻辱，反而让忠臣寒心，让奸佞窃笑。

好在历史终究是公正的。宪宗即位后，立即恢复了于谦的官爵，昭雪冤案，并昭示王振的罪恶，下令在土木堡立碑，警示后世。到了清乾隆七年，山东道监察御史沈廷芳途经智化寺，见王振雕像仍在，英宗的褒奖碑文尚存，不禁怒火中烧，上书乾隆帝，历数王振罪状。乾隆准奏，派人砸毁了塑像，刮去了碑文。

正如《资治通鉴》中所言：“国之将亡，必生妖孽。”王振这等妖孽，终究没能逃过历史的审判。

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