董卓之名,后世多唾弃,然细究史实,其人非纯恶之徒。早年颇善笼络人心,尝与羌人交,豪爽大方,杀猪宰羊,共饮共食。羌人感其诚,赠牛羊而不受回报。此等豪情,非独暴虐之徒所能有也。昔吕洞宾云游,遇贫者则施,不图虚名;董卓初亦类此,然后权柄迷心,渐失本真。及黄巾之乱,董卓奉诏勤王,虽初战失利,然不馁不弃。归乡整军,严明纪律,后于陇西平叛,独胜而归,显其治军之才。此段事迹,可见其非莽夫,实有将略。朝廷赏赐绫罗,董卓分诸将士,共享荣光,此等胸襟,岂是寻常暴君可比?

陈寿《三国志》述事客观,董卓之恶,未尝全抹。然罗贯中《三国演义》,为衬托刘备之忠,刻意放大董卓之奸。如迁都长安时,军纪涣散,暴行频发。《汉书》载:“卓部兵烧洛阳城外面百里...无辜而死者,不可胜计。”此诚惨烈,然掘墓抛尸之说,或为小说渲染。历史之镜,照见人性。权力如双刃剑,善用则安,滥用则亡。董卓护驾有功,然居功自傲,独断专行,终致众叛亲离。昔张三丰隐居武当,淡泊名利,得道长生;董卓贪恋权势,身死族灭,可为后世之戒。曹操诗云:“白骨露于野,千里无鸡鸣。” 董卓时代,战乱频仍,民不聊生。其人虽有过,然史书所载,未必尽实。读者当以史为鉴,明辨是非,勿以偏概全。董卓之败,非独因残暴,实乃野心膨胀,失却初心。
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