乞丐当街大骂朱元璋，朱元璋为什么不生气

鄱阳湖畔的生死替身

朱元璋未杀当街辱骂自己的乞丐，因这乞丐是他救命恩人的母亲——鄱阳湖畔舍命替死的韩成之母。

天下初定，朱元璋以铁腕驭臣，史书载其“大杀功臣，以固磐石之基”，然世间事，总有例外。那日出游，桥边忽有褴褛老妇拦驾，指其痛骂，字字含血。朱元璋本欲发作，待闻“韩成”二字，心神骤震——尘封的记忆如潮水涌来，将他拉回鄱阳湖的烽火狼烟。

早年起兵，韩成来投，其貌肖太祖，性忠厚，二人情同手足。及至与陈友谅决战鄱阳湖，太祖船搁浅，被张定边围困，诸将皆战死。情急之下，太祖欲舍生取义，以全三军。韩成却抢先一步，剥太祖衣冠，跃入波心，高呼：“我即朱公，休得伤我军心！”陈友谅军见“朱元璋”已死，暂退围困。恰如《庄子》所言“外死生，无终始”，韩成以一命换乾坤，太祖得以脱险。

然称帝之后，太祖忙于定鼎，竟忘却舍命兄弟。韩母失子，家道中落，沦为乞丐。桥边骂驾，原是积年丧子之痛与眼前富贵骤然碰撞，情难自抑。太祖忆及旧情，羞愧难当，当即扶老母上车，入宫奉养。后追封韩成为高阳侯，其子尚公主，赐侯府，以报一饭之恩、舍命之德。

道家言“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，韩成舍己，反使家族得享荣华；太祖念旧，倒显帝王亦有真情。这便是史书未载的“仁”，比“雄猜”二字，更见人性光辉。

龙袍下的旧日伤痕

朱元璋手握生杀大权，却不掩乞丐旧事，恰是“见素抱朴，少私寡欲”的道家真谛。

自古帝王多有“神化”之举，或托梦于神龙，或附会于星宿，偏生朱元璋不肯。他坦然告谕天下：“朕本淮右布衣，目不知书，起兵至今，艰难备尝。”史官问其何以不讳微时，太祖笑曰：“使若等为朕饰非，后世谁信真人？”此等胸襟，如张三丰于武当山悟道，不事浮华，只求本真——所谓“道常无为而无不为”，不正是如此？

早年皇觉寺为僧，太祖曾托钵游皖，遇紫衣人解衣赠之。穿上紫衣，寒疾立愈，后人传为“紫气东来”之兆。明史曾有调侃：“出家化缘，非为乞讨，乃‘积功德’也。”太祖倒也顺势将“乞丐”与“僧人”糅合，言“朕之游历，非讨饭，乃‘广结善缘’”。此等智慧，暗合吕洞宾“度人先度己”之理——不避出身，反使出身成传奇。

《明太祖实录》载，太祖尝自述：“朕昔饥寒，知民之苦；朕昔行乞，知民之难。”故其治国，轻徭薄赋，惩贪抑豪，皆因曾亲历民间疾苦。老子云“圣人无常心，以百姓心为心”，太祖以布衣之身登九五之尊，不讳其微，反以微知著，恰是“抱朴守真”的帝王本色。

龙袍加身，仍是那个从濠州走出的少年；史书万卷，记下的是“真龙”与“凡人”的交织。这或许便是朱元璋最与众不同处——他不是神，是吃过苦、讨过饭、记着恩的“朱重八”，后来成了明太祖。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/15307.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 朱棣谋反找到弟弟朱椿帮忙，朱椿一句话···

下一篇: 范文从被判死刑，皇帝看了他家的族谱后···