三国中的“张盖”是什么人为什么罗贯中不写他这个故事

三国中的“张盖”是晋武帝司马炎派往吴国的间谍，以装神弄鬼之计动摇孙皓心神，促成吴国投降；罗贯中未写其事，因《三国演义》“尊刘贬曹”基调下，此计虽成却难彰“忠义”主线。

一、末世昏君：吴宫酒色误江山

三国末年，吴国宫中酒气熏天，孙皓正拥着美人，听着靡靡之音。这位末代皇帝，沉迷酒色，动辄杀人，朝堂之上人人自危，民间怨声载道。杜牧在《泊秦淮》中叹道：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，恰是吴国末景的写照——看似歌舞升平，实则是大厦将倾的危局。此时，北方的晋武帝司马炎，早已磨刀霍霍，只待时机灭吴。

二、暗度天门：一场“天命”的骗局

司马炎深知，伐吴不仅要靠兵力，更要“攻心”。恰在此时，军中有个叫张盖的降将，本是吴国人。司马炎心生一计，派他潜回故里湖北天门，行“鬼神之事”以惑吴主。

这年寒冬，张盖与同村人“偶遇”打猎。行至一棵大树下，忽见一座蓬草搭成的小屋，无烟火，却似有人居。正疑惑间，见一赤身长毛的汉子背负死猿而来，身高七尺，目光如炬。张盖上前搭话，那人自称是玉皇大帝派来的山神，受天命传话：“司马炎乃真命天子，孙皓当速速归降！”

这段故事，颇有道家“借天象传道”的意味。想那吕洞宾度化世人，常以“剑仙”“神人”之姿现身，实则点化人心；张盖此计，虽是骗局，却也暗合“以虚击实”的权谋智慧。《道德经》言：“道可道，非常道”，世间许多“天命”，不过是人心与时势的博弈罢了。

消息传到吴宫，孙皓吓得魂飞魄散。这位杀人如麻的暴君，最信鬼神之说。他本就因吴国屡遭天灾而心神不宁，此刻“山神传旨”，更是让他认定“天命已改”。不久，孙皓开城投降，被封为归命侯，吴国遂亡。

历史叙事，从来不止于记录事件，更在于书写立场。《三国演义》以“尊刘贬曹”为骨，塑造了诸葛亮之忠、关羽之义，却对张盖这样的“权谋之士”一笔带过。盖因罗贯中所求，是“忠义千秋”的道德标杆，而非“成王败寇”的冰冷现实。张盖的计谋虽巧，终究是“诡道”，难入“正史”法眼。这也正是历史的吊诡之处——真相往往藏在未被书写的褶皱里。

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”杜牧的诗句，道尽历史的沧桑。张盖的故事，如同赤壁之战中的东风，虽未见于演义，却是推动历史车轮的关键一环。乱世之中，人心如棋局，所谓“天命”，不过是智者与时势共舞的结果罢了。

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