古代的寿命为什么会那么短,仅仅是医疗技术落后那么简单吗

饥馑如虎，民生多艰

古之民生，首患在食。生产力低下，五谷不丰，一遇水旱蝗灾，便饿殍遍野。《史记·货殖列传》载“地小人众，百姓事田，山居谷汲，薄土少田”，道尽耕者艰辛。佛像多以胖硕为相，非为审美，实乃百姓对“丰衣足食”的朴素祈盼——在那时，能长胖已是奢望，正如苏轼叹“人馈之食则喜，不食则戚”。灾年荒月，“人相食”之惨状非虚言，《汉书·食货志》载“饥馑频仍，易子而食，析骸而爨”，平均寿命便在饥寒中悄然折损。

昔日和珅言纪晓岚仅于史书见“人吃人”，己则亲睹，非为夸诞，乃乱世之实录。中央调粮赈灾，远水解不了近渴，百姓只能在饥饿中挣扎，寿命自然难长。

瘟疫横行，医道难全

医者仁心，然古时医术，如杯水车薪。瘟疫、天花、鼠疫，皆为“夺命鬼卒”，《三国志·魏书》注“建安二十二年，大疫，吏士多死”，赤壁之战曹操败北，非独火攻，实因军中瘟疫横行，“士卒饥疫，死者大半”。即便贵为天子，亦难逃此劫——四百多位皇帝中，可考者平均仅三十九岁，纵有太医常伴，面对“疠气流行，死亡者半”（《晋书》），亦束手无策。

道家修行者讲究“治未病”，张三丰百岁而颜如童子，皆因“导引吐纳，顺应自然”。然寻常百姓，食不果腹，居无定所，寄生虫入体而不自知，只能“硬扛”或求些“不知是否有效”的草药，最终撒手人寰。正如《黄帝内经》叹“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”，今人则“以酒为浆，以妄为常”，焉能长寿？

干戈不息，人命如草

战乱乃寿命之“催命符”。先秦六百六十一次战事，秦汉六百八十二次，魏晋更达一千六百七十七次——几乎岁无宁日。《诗经·小雅》叹“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，道尽征人悲苦。年轻男子被征赴战场，“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》），田地荒芜，若再遇灾荒，便饥荒与战乱交加，人口锐减。

道家八仙中，吕洞宾“黄粱一梦”悟道，看破红尘，方得长生。然乱世百姓，避无可避，只能在干戈中求生存，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》），何其悲哉！寿命之短，非独医术，更因这“生民涂炭”时局。

综上，古代寿命短，乃饥馑、瘟疫、战乱交织之果。非独医术落后，更是民生多艰、天道不悯、人事维艰。读史至此，当知“居安思危”，惜今日之太平。

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