为夺皇位李世民玄武门之变雍正九子夺嫡，为什么司马师和司马昭却很团结

司马师与司马昭之所以未蹈兄弟阋墙之覆辙，盖因外患未靖、内忧难解，且嗣统之序已定，实无相争之必要。

外患如火，兄弟岂敢相煎

古来储位之争，多起于权柄稳固之后。李世民与建成，玄武门一箭定乾坤；曹丕与子建，七步成诗，骨肉成仇；康熙诸子，九王夺嫡，朝堂几成战场。此皆因父皇之位已固，龙椅可望，故兄弟竞逐，不惜血溅宫闱。

然司马氏不同。司马懿虽诛曹爽、夺大权，然其基业如履薄冰。王凌起于淮南，毌丘俭、文钦再叛，诸葛诞继之，辽东亦有异动。朝中士族多怀曹魏之旧恩，视司马为篡逆。竹林七贤避世山林，非慕清虚，实惧祸及——嵇康被戮，向秀折节，皆因不肯附司马氏也。

值此危局，若师、昭兄弟稍有隙罅，必为敌所乘。正如《易》所言：“二人同心，其利断金。”彼时司马家若内斗，则如孤舟遇飓，顷刻倾覆。故非不欲争，实不敢争也。

嗣统有序，何须自乱阵脚

更有一层：司马师无亲生子嗣，唯养子司马攸，乃司马昭亲子所出。此非寻常过继，实为血脉相连之安排。师若早逝，权柄终归昭系；昭若代兄，亦不过暂摄，终将传于己子。如此格局，争之何益？

昔吕洞宾尝言：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。”司马昭深谙此理。观其兄司马师，目疾溃裂，惊悸而亡，临终犹忧国事，可谓鞠躬尽瘁。如此重担，非人愿负。昭既知大位终属己出，又何必效曹丕逼弟、李世民弑兄之惨烈？

《道德经》有云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”司马兄弟之“不争”，非懦弱，乃审势；非无欲，乃知止。彼时魏室虽存，实如朽木，司马氏需以铁腕维稳，而非内耗。故师主外征，昭理内政，相得益彰，终成晋业之基。

反观后世雍正夺嫡，刀光剑影，骨肉成灰，恰因康熙久不立储，诸子窥伺，遂致纲常紊乱。司马氏则早定长幼之序，又处危局之中，自然同心协力，共渡险滩。

是以，兄弟之和，不在天性之厚，而在时势之迫与制度之明。若无外敌环伺，若无嗣统之定，纵亲如手足，亦难免相残。此中机括，读史者当深察之。

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