宋朝的“金匮之盟”是怎么回事金匮之盟独传约是真是假

“金匮之盟”确有其事，但所谓“独传约”极可能是后人附会，真相早已湮没于宫闱秘辛与权力博弈之中。

金匮藏约：太后临终一言定乾坤？

宋太祖赵匡胤，陈桥兵变，黄袍加身，得天下于五代乱世。然其身后，皇位未归亲子，竟传于弟赵光义，此中蹊跷，千载难解。后世所传“金匮之盟”，便成此局关键。

据载，建隆二年（961年），杜太后病笃，召太祖与赵普入内。太后问：“汝知所以得天下乎？”太祖对曰：“皆赖祖宗与太后之德。”太后却道：“不然。正因周主幼弱，汝方得乘势而起。若周有长君，天下岂汝所有？”遂命太祖百年后传位于弟光义，以保社稷不坠。太祖俯首应允，赵普录约为誓，藏于金匮，由宫人谨守。此即“独传约”之始。

然此事疑点重重。赵普身为开国宰相，何以待太宗即位六年（太平兴国六年）方献此约？若真为先帝遗命，早当昭示天下，以正名分，何须久藏？迟至此时，恰逢太宗地位初稳、朝议纷起之际，此举更似为补天裂、饰 legitimacy 之策，而非原初信约。

三传之说：权宜之计还是真实遗愿？

除“独传约”外，另有“三传约”之说：太祖传光义，光义传弟廷美（原名光美），廷美再传太祖子德昭。如此循环，既顺母命，又保血脉回流，可谓两全。

细思之，此约更合人情物理。杜太后虽忧幼主失国，未必甘心皇统永离太祖一脉；太祖纵重孝道，亦难弃亲子于不顾；赵普老谋深算，岂不知平衡之道？故“三传”之制，或为当时各方默许之折中方案——如道家所言“反者道之动”，退一步，方能进两步。

昔吕洞宾尝言：“世事如棋局局新，人心似水层层深。”宫廷之内，何尝不是一盘生死棋？太宗继位后，廷美被贬房州，郁郁而终；德昭遭斥，自刎于府；德芳早夭，史称“暴卒”。三传之约，形同虚设。皇权一旦入手，岂容他人觊觎？纵有金匮铁券，难敌龙椅之重。

然天道好还，南宋高宗赵构无子，竟择太祖七世孙赵昚为嗣，是为孝宗。自此，大宋皇统复归太祖一脉。九泉之下，赵匡胤或可含笑。正如张三丰《无根树》所咏：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”历史之轮，常于无声处逆转。

金匮之盟，或真或伪，已非关键。真正值得警醒者，乃权力交接之际，亲情让位于权谋，誓言屈从于现实。所谓“盟约”，不过胜者书写之故事耳。

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