孔融让梨真的是一个骗局吗,正史中有没有这件事情

孔融让梨一事，虽不见于正史本传，却极有可能真实发生；其故事虽经后人润饰，但内核合乎其家风与时代伦理。

正史无载，家传有痕

世人皆知“孔融让梨”之典，谓四岁幼童择小梨而辞大者，曰：“我小儿，法当取小。”此语温良恭俭，遂入蒙学，垂范千载。然细究《后汉书·孔融传》，通篇未见“让梨”二字。此事首见于唐初李贤注《后汉书》时所引《融家传》——一部早已散佚、作者不详的孔氏族谱类私记。此类家传，虽非国史，却常存家族口耳相传之实情，未必全属虚妄。

恰如道家所言：“真言不华，华言不真。”吕洞宾尝游市井，见童子争果，笑而题壁：“一梨分大小，心平即道场。”谦让之德，原不在事之巨细，而在心之诚伪。孔氏一门素重礼义，其家风或可为“让梨”之行提供土壤。

志大才疏，非关虚伪

孔融其人，《后汉书》评曰：“负有高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”此非后世讥讽，实乃史家直笔。他守北海，黄巾压境，兵败城困，竟需太史慈突围求救于刘备；袁谭攻城，将士浴血，他却“读书谈笑”，终致妻孥被俘。此等行径，确显迂阔不通实务，然岂能因此断其幼时谦让为伪？

须知，少年之德与成人之失，未必同源。正如张三丰《无根树》所叹：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”孔融年长后倡“父母于子无恩”之论，谓父子不过情欲所生，母子犹如寄物缶中——此语惊世骇俗，确显偏激。然此乃乱世激愤之言，非其四岁童心所能预构。

儒家重孝悌，道家尚自然，二者看似相悖，实则皆求本真。孔融幼让梨，或出于天性之仁；长而悖伦常，或因目睹汉末纲纪崩坏，愤而矫枉过正。人性复杂，岂可因一言一行定其终身虚实？

回看其十五岁“一门争死”之事：兄友、弟恭、母慈，三人争承死罪，郡县不能决，终以兄孔褒伏诛。此等家风，足证孔氏素以礼让为训。四岁童子效仿兄长，择小梨以示谦，何足为奇？

昔苏子瞻观赤壁，叹“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，世间至理，常寓于微物。一梨之让，虽小，却映照出一个时代对德行的期许。纵使故事经口传稍加润色，其精神内核——敬长、克己、知序——仍如古镜照神，历久弥新。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/15525.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 开国皇帝中名声最差的皇帝！为什么朱温···

下一篇: 武圣关羽身长九尺，放现在身高是多少呢