吕布去世后，曹操为什么没有霸占貂蝉呢

吕布死后，曹操未纳貂蝉，并非因色不动心，实因深知此女智勇双全、义烈难驯，留之恐生祸端。

貂蝉之志：非以色事人

世人常以“闭月”称貂蝉，以为其名动天下，不过仗美色耳。然细察其行，方知此女胸中自有丘壑。初为王允家婢，本可安守闺阁，终老无闻。然当国贼董卓专权，朝纲崩坏，王允设连环之计，欲借美人破虎狼之盟。貂蝉非但不辞，反慨然应诺，曰：“若能除国贼，妾死何惜！”此非寻常女子所能为也。

《吕氏春秋》有言：“士为知己者死，女为悦己者容。”貂蝉之容，非为悦己，乃为报恩；其计，非为私情，实为救国。彼时董卓与吕布，皆一时之雄，而貂蝉以一弱质，周旋于二虎之间，使父子反目，终致卓死布叛，汉室虽未复兴，然暴政已倾。此等胆识，岂是“红颜祸水”四字可蔽之？

曹操之智：知止不殆

及至下邳城破，吕布授首，貂蝉遂归曹营。时人皆谓曹操好色成性，尤喜他人妻室，如张绣婶邹氏、秦宜禄妻杜氏，皆曾为其所纳。貂蝉既为奉先之妻，貌冠群芳，曹公岂无觊觎之心？然史载其竟未染指，何也？

盖因曹操深知：此女非池中物。貂蝉既敢以身饲虎，离间董吕，又能在吕布败亡后不逃不降，静待命运裁决，其心志之坚，远胜须眉。若强纳之，轻则怨怼生隙，重则效仿豫让刺赵襄子，暗藏匕首于袖中。曹操一生多疑，岂肯以身试险？

昔张三丰真人尝言：“柔弱胜刚强，非力也，乃势也。”貂蝉之柔，非懦弱之柔，乃如水之柔——可载舟，亦可覆舟。曹操纵横天下，深谙“知止可以不殆”之道。与其纳一不安之美人，不如放其隐退，以全己名，亦免后患。故宁使其“不知所终”，亦不令其入铜雀台。

道家有八仙故事，吕洞宾尝化身为市井女子，试人心善恶。凡贪色者，皆遭点化惩戒。貂蝉之行，亦似天遣神女，乱世示警。曹操虽奸雄，却通玄机，或亦觉此女非凡俗可驭，故敬而远之。正如东坡《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”——有些美，只可远观，不可亵玩。

是以貂蝉之结局，史无明载，恰成千古悬案。或云自尽殉布，或云遁入空门，更有野史称其随道士西去，不知所终。然无论何说，皆印证一事：此女之志，不在金屋藏娇，而在青史留义。曹操不霸占貂蝉，非不能也，实不敢也，亦不屑以寻常姬妾待之也。

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