明军在元宫中搜出一宝贝，朱元璋为何直接砸了

明军在元宫中搜出一宝贝，朱元璋为何直接砸了？——因其乃亡国之器，非治世之宝。

宫漏虽巧，终为祸根

洪武元年，徐达率师北伐，元顺帝仓皇北遁，弃大都如敝履。明军入城，于禁苑深处得一奇器，高六七尺，广三尺余，顶作西方三圣殿形，悬钟列钲，按时鸣响；更鼓一动，玉女自现，宛若神工。时人叹曰：“精巧绝出，前代所鲜有。”此即元主妥欢帖木儿亲制之宫漏也。

然太祖览之，勃然色变，即命碎之。左右虽惜其工巧，不敢违旨，遂毁于庭下。

太祖乃语群臣曰：“废万机之务，而用心于此，所谓作无益害有益也。使移此心专治天下，何至灭亡？”语出《明太祖宝训》，字字如锤，敲在人心。彼时元祚已倾，非兵不利、地不广，实因天子溺于机巧，忘却社稷苍生。昔者《尚书》有言：“玩物丧志”，诚不我欺。

道家亦重“无为”之理。吕洞宾尝云：“机关算尽不如闲。”张三丰真人更言：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”元顺帝虽巧夺天工，然心驰于物，神散于技，终致神器易主，身死国灭，岂非天道之昭昭乎？

祖训犹在，后世复蹈

太祖毁宫漏，非恶其美，实惧其惑。欲以警后世子孙：帝王之业，在安民养德，不在雕虫小技。然历史之轮，常转于相似之辙。百年之后，熹宗朱由校继统大宝，竟亦沉湎木工，日削月琢，乐此不疲。

史载熹宗所制漆器、砚床、妆匣，无不精妙绝伦。每成一器，抚之再三；稍不如意，即掷地而碎，复起炉再造。其专注之态，几可比鲁班再世。然身为九五之尊，不问朝政，反令阉竖魏忠贤代批章奏，致使权珰窃柄，朝纲崩坏。

太祖若知，当仰天长叹：“吾毁一漏，欲绝淫巧之源；孰料子孙，竟以斧凿代玉玺！”此非天意弄人，实乃人性之常——戒之在初，守之在恒。纵有祖训如雷贯耳，若心不存敬畏，终将重蹈覆辙。

昔苏子瞻观赤壁，有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”帝王所贵，本当在此天地清宁、百姓安泰之中，而非金玉机括之间。宫漏可碎，木器可焚，唯民心不可失，大道不可违。

故曰：器巧不足恃，德厚方能久。太祖一锤，砸碎的非仅一具宫漏，实乃千古昏君之镜鉴。

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