复旦女神陈果：错将耄耋读成毛至一夕之间跌落神坛

随着自媒体时代的到来，“网红群体”异军突起，陈果便是其中的一位。这位年轻时尚的复旦大学美女教师，虽然教授的是枯燥的“思想道德修养与法律基础课”，但凭借舌灿莲花的口才，以及对孤独、寂寞、爱情这些年轻人普遍性问题的独特见解，让她在众人的传播之中不仅仅成为了复旦大学的女神，更是在网络之上刮起了一股“陈果风”。一时间这位复旦女神，更是从复旦大学的讲台走到了央视的舞台之上，风头可谓是一时无两。

但是正当人们对这位女神满怀期许之时，在央视一档节目上向来以学富五车、才高八斗示人的陈果却翻车了，她将“耄耋”读成了“毛至”，舆论哗然。批评声、指责声不绝如缕，与当时赞扬她的一样多，甚至有网友毫不留情的指出，这个时代“女神”的人设来的太容易了。

耄耋读音为mào dié，语出自《汉·曹操·对酒歌》:"人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。" 在传统的汉语之中耄字，本义即为年老，古称70岁至90岁的年纪；耋，则一样本意为年老，东汉许慎在《说文》中说“年八十为耋”。两字并用，就指代的是80岁到90岁的老人。曹操在《对酒歌》中说出此语，也是藉由此来抒发自己的抱负理想，希望能够使老人安然而终，天下大同。

而与年龄相关的词组，大众比较熟知的自然就是，弱冠之年（20岁），而立之年（30岁），不惑之年（40岁），知命之年（50岁），花甲之年（60岁），古稀之年（70岁）。比较而言，耄耋之年以及其上的欺颐之年（100岁），因为平常较少用到，则就相对生僻。

这一点上，也成为了许多支持者为陈果老师辩护的说辞之一。他们认为耄耋一词，因为本身就是书面用语，加之在现代社会之中提及少之又少，将其读错也无可厚非，并非不能原谅；但反对者则指出，事实上这些古龄称谓，作为一个基本的文学常识，在中学课本之内便已经都提及到了，曹操的《对酒歌》更是作为其代表作之一，还被要求背诵。而作为一位站在高等学府讲堂之上传道受业解惑的老师，在口灿莲花之下陈果却连基本的词语都读错了，这显然是不可原谅的。

陈果老师，1981年出生于上海。从其求学履历而言，这绝对是一个品学兼优的标尺性人物。在1999年，她考入复旦大学文科基地班就读，并且在学士毕业之后在复旦大学接连完成了硕士、博士学业。期间更是担任哲学系的学生会主席等职务，而在其研究方向上，更多的着力点是放在了西方哲学、基督教哲学专业这些偏西方化的学科之上。在成绩上，她也完全可以用优秀来作评语。在2003年至2007年间，她连年获得优秀学生奖学金，研究成果也多次在《基督教学术》上发表。也可以说正是基于此，她才得以获得了在复旦大学担任教师的职位。

那么她将“耄耋”读成“毛至”之事，可以原谅吗？在这里，我想说的是“人非圣贤，孰能无过”，这一错误当然是可以原谅的，毕竟北大校长林建华先生也干了，北京大学120周年校庆这样的场合，林校长都能将“鸿鹄之志”读作“洪浩之志”。口误也好，提笔忘字也罢，文字功底不好，基础教育不完整、不系统也罢，这些错误都会被湮没在历史的洪流之中。

毕竟，人是极易忘却的物种，但我想补充的一句就是，这些错误的背后，更应该为我们敲响警钟。

“造神运动”这种以完美人设出现在我们生活、传播与网络之中的人（或者说神），终究也只是我们的一厢情愿罢了。因为这种一厢情愿，或者是当事人想呈现给读者、观众的人设，也有可能是在传播之中读者、观众下意识的要求，但你我尚且不能完美，何况是这些放置在放大镜之下的公众人物呢？

陈果老师讲思修课，谈孤独、寂寞，总能让原本枯燥乏味的课堂，充满欢声笑语，而嬉笑之间，你总是会受其影响。

这种影响甚至是不自觉的，这或许就是哲学思维的作用。而学习了哲学的陈果，是一名优秀的研究者，一名优秀的教师，或者可以说也是一名优秀的布道者，但这一样并不影响她如我们一般一样会犯错。

若是普通人，我们自然会不置可否，一笑而过；若是神坛之上的陈果、林建华们，我们却总会以其社会地位、社会背景“要求”他们成为大众心中的“神祗”，因为她们代表了思想、文化的要求，但反过来说，当我们以普通人看待她们之时，这又何必呢？

一句谚语说的很对，世上没有完美的人，神祗也不完美。“网红”、“复旦女神”这些标签背后，陈果一样如此。

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