宋朝除了宋英宗不想当皇帝之外,还有哪些皇帝不愿意当皇帝

宋朝除宋英宗外，尚有钦宗、宁宗等皇帝亦曾推辞登基，非贪恋权位者。

不愿坐龙椅的天子

世人常道九五之尊，万人仰望，然细观史册，竟有数位宋帝，闻诏即避，见袍则逃。此非矫情，实乃深知天子之位，非荣耀之冠，实为万钧之担。

宋英宗赵曙，本为濮王之子，仁宗无嗣，两度立储，又两度废黜。十六年闲居王府，冷眼观宫阙风云，早已洞悉皇权之险。及至仁宗崩，遗诏召其继统，赵曙竟称疾不起，闭门拒命。群臣无奈，以肩舆舁之入宫，强扶上殿，方成大礼。此情此景，令人想起吕洞宾三戏白牡丹之典——世人争逐者，仙家视若尘土；而帝王之位，于赵曙而言，几如桎梏。

至若钦宗赵桓，更堪悲悯。金兵压境，汴京危如累卵，徽宗急欲脱“亡国”之名，遂仓促传位于长子。赵桓知此非承统，实为代罪，百般推辞。徽宗设局，佯称病重，诱其入宫，宦官突以黄袍加身，赵桓惊惧挣扎，竟至昏厥。两年后，城破被俘，父子同囚北国，客死异乡。正所谓：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”帝王之家，亦难逃此劫。

宁宗赵扩亦复如是。其父光宗因不孝先帝，被群臣废黜。众议立赵扩为君，他却恐蹈父辙，遭天下唾骂，涕泣固辞。太皇太后亲临逼迫，方含泪登基。此非懦弱，实乃敬畏天理人伦。昔张三丰尝言：“大道无为，而无不为。”赵扩之退让，恰是心中存道，不敢轻慢神器。

皇位非乐土，实为火宅

权力之巅，看似风光，实藏万仞深渊。古来多少英主，登基未久，或困于权臣，或陷于外患，或毁于内乱。宋室诸帝，生于文治之世，长于礼法之家，反比前朝更知“君位”之重负。故有推辞者，非无志，实有惧；非怯懦，实清醒。

《道德经》有云：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”真正能担天下者，未必是争抢之人，反常是那些知其不可为而慎为之者。八仙过海，各显神通，然吕洞宾弃功名而求道，铁拐李舍形骸而证真，皆因看破世间荣华如露如电。宋之三帝，虽未出家，其心迹却与道者相通——宁守本分，不贪虚位。

后人读史，莫只笑其“不愿当皇帝”，当思其背后之警醒：天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

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